清代《彈弓譜》中記載的彈弓技法
為了更好地保持彈弓的彈力，也為了攜帶方便，古人平時是將弓弦放鬆的，用的時候再上弦。當然，如果你是一位鏢師，負責押運財貨，那你的弓弦一定得跟腦子一樣時刻緊繃著，隨時準備對付來犯歹人。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）
在清代，鏢師是一種常見卻又帶著神秘色彩的職業，彈弓是他們行走江湖之必備。鏢客們不僅靠彈弓養家立業，也將彈弓的威名和技藝傳到了所到之處。其中，河北武氏太極拳就有這麼一段與鏢客往來互動的傳說。
武氏太極拳第二代宗師李亦畲(1832年~1892年)，被多種文獻記載有一手打彈弓的絕技和一本《彈弓譜》傳世。2003年，武氏太極拳名手李錦藩之徒在《武當》雜誌上公佈了一種《彈弓譜》，說李錦藩在世時曾講，清末一位張姓山東鏢客常往來於山東、河北、河南，一次路過河北永年縣，聽說李亦畲武功超群，便懇求李亦畲教授太極拳。為了表達敬意，鏢客將隨身攜帶多年的《彈弓譜》贈給了李亦畲，兩人習練得不亦樂乎，“他們白日打天上飛鳥，弦響雀落，夜晚打百步外香頭，百發百中”。
也有武氏太極拳其他傳人說，這本《彈弓譜》是李亦畲從隱身永年縣的一江湖避難者處獲贈的。著名太極拳研究專家吳文翰那裡也有一個故事版本，他在《李亦畲與“彈弓張”》一文中說，傳給李亦畲彈弓的人江湖外號“彈弓張”，做過鏢師，是河南登封人。可惜的是，據說李亦畲後來將這手絕技傳給了本地一位鏢師，武氏太極拳傳人中卻無一人精通。
中原彈弓武藝源於萇家？
清代，河南的兩個武術世家分別貢獻了一位武狀元和一位武進士，正是汜水牛氏和陝縣劉氏，牛氏中的牛鳳山為道光癸巳科(1833年)武狀元，劉氏中的劉英魁為道光乙巳科(1845年)武進士，兩人都曾任大內侍衛。據趙長海先生推測，牛鳳山正是諸多清代《彈弓譜》抄本的署名著者“牛嵩生”。那麼，牛鳳山到底會不會打彈弓呢？
根據王鴻鵬等編著的《中國曆代武狀元》，道光十三年，牛鳳山在參加武舉考試時，拉弓就是一項重要考試內容，要看“弓力強弱定其優劣”，當時有一種超強硬弓叫“出號弓”，能拉開的都不是一般人。道光皇帝親臨殿試時，覺得排名最靠前的牛鳳山、孫和平二人力大無窮，拉“出號弓”絕對沒問題，於是便命令這兩個人試拉。兩人果然不負所望，都拉開了“出號弓”，於是道光皇帝親授其武狀元。
在《清代起居注·道光》中，這件事有很詳細的記載，“牛鳳山、孫和平俱報開十二力弓，朕見其從容引滿，因賞給十三力弓，仍能開滿。是以將牛鳳山拔取一甲一名，孫和平拔取一甲二名”。
牛鳳山能拉得了超強硬弓，其熟悉彈弓當不在話下。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）文獻記載，牛鳳山字梧階，鞏義河洛鎮官店村明月坡(古汜水縣屬地)人，幼年家境貧寒，跟著叔叔苦練武功，技藝高超。據說他用彈弓不僅可以百步穿楊，還能盤中取果，又稱鳳凰奪窠。他借錢赴京趕考，中得武狀元后官授頭等侍衛銜，賜進士及第，又封武功將軍，歷任甘肅涼州(今甘肅武威地區)中營遊擊副將，復升任總兵，得四世一品封贈，後因病告歸鄉里。在今滎陽市穆溝村東北，還有牛鳳山的狀元墳。
牛氏武術出自滎陽汜水萇氏，其彈弓則亦當出自萇氏，這是因為在諸多萇乃周研究資料中，都有萇乃周著《彈弓譜》的記載。萇乃周(1724年~1783年)是世所公認的中原武術大家，汜水（今屬滎陽市）萇村人，自幼博學，苦習搏擊之術，創拳立派，成為技術精湛的武術實戰家和武術理論家，被譽為“中國武術史上曠古罕見之通才”。萇乃周師從虎牢關張八，盡得其術，又得到洛陽閻聖道指點、四川梁道人傳授，精研各派，博採眾長，創立萇家拳派於世。《萇家拳》一書中，萇氏資料相當齊備，有數處提及萇乃周精通彈弓之術，並提到武陟人毛樹棠曾作《滎陽汜水先正事略·萇洛臣先生傳》，明確記載萇乃周著有《彈弓譜》，“皆為學者所傳抄，無刻本。然非經指授，雖讀其書，不能得其妙也”。
清代彈弓被歸入暗器之列
趙長海推測，萇乃周應該是在乾隆年間編著的《彈弓譜》，此書最遲在道光年間（1821年~1850年）已經廣泛流傳。那麼，為何多數現存彈弓著作署名是“牛嵩生”呢？
其實，本身萇氏和彈弓的關係也藏著一個有趣的疑問，萇氏武術傳承主要是拳、棒、槍、刀、劍，多有譜訣流傳下來，但在萇氏家族本身的碑刻、家譜及各類拳譜中，均未見萇乃周精通彈弓技藝、著有《彈弓譜》的明確記載，僅在毛樹棠、李敏修等人的文章中言及，讓研究者稍覺奇怪。
這裡不得不提的一點是，在清代民國武術界，彈弓已然被歸入暗器之列，比如精通彈弓之術的民國武術大家萬籟聲先生就在其所著《武術匯宗》中說，“彈弓為暗器中之最厲害者”，以“鐵背弓”發射混磚面加細鐵砂做的彈丸，“可發出百步外，中者立傷斃”。
既然是暗器，或為武人所不齒，至少拿不到檯面上。陳萬卿先生本身也是萇家拳第八代傳人，他很早就注意到在萇家拳留傳下來的拳械譜和萇家拳傳人演練的套路中，未曾見到暗器的內容，他曾就此請教先師萇新法先生及其他萇家拳傳人，皆言“萇家拳乃光明正大之武術流派，自然與暗器無染”。
不過，我還是專門就彈弓問題請教過陳萬卿先生。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）“我自認為萇家拳系統裡面是有彈弓的，小時候也常聽練拳的人提過彈弓，說萇家彈弓怎麼厲害，聽到屋外有動靜，隔著窗戶（舊時用紙糊）就打了彈丸出去，第二天出來查看，能發現窗戶外有血跡。”陳萬卿說。不過，彈弓雖然不能說是旁門左道，但在萇家拳裡面肯定不是主要的，屬於枝節。
疑問又來，若萇氏確實著有《彈弓譜》，又是何人授傳？萇氏在早期曾師從汜水縣虎牢關張八，盡得其術，而現存諸多《彈弓譜》抄本均言彈弓技藝源自“張仙”，張仙究竟是何人，是否就是張八？諸多謎團，尚待武學愛好者及學人進一步探究。（全文完）
本版圖片均翻拍於王廣西先生的《中國功夫》。王廣西先生生前為河南省社科院研究員，著有《中原武術大典》“武術卷”，該書用力頗深，考證詳密。王廣西先生曾蒐集或經眼過一些《彈弓譜》抄本，只是其不幸於前幾年遽然謝世，實乃中原武術研究的一大損失。
按：1.本文將牛鳳山之弟牛嵩山誤作牛嵩生。2將萇氏彈弓譜之源趙氏誤作虎牢張八。3.將民間擅長彈射的張先疑為虎牢張八。4.仍將“私淑（未能親自受業但敬仰並承傳其學術而尊之為師）虎牢張八”誤作“師從汜水縣虎牢關張八”。
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
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