暉煌大地1
古代比較注重喪葬文化，尤其是對於家世顯赫的人家來說，他們更注重喪葬文化的儀式感，既是讓死者走得安穩，也是體現自己的身份地位。更主要的一點，《紅樓夢》這本書本就是寫悲劇，而不是寫喜劇，所以筆墨多以悲為主。
在《紅樓夢》中，我們可以從不同人的葬禮看得出人們的身份等級差異。
比如“一家之主“賈母的喪事比較“簡單”，說得難聽就是“不風光”，還要“湊錢”辦喪事，但她生前畢竟也是家裡的頂樑柱不能怠慢，所以賈母的葬禮也是從榮府的大門到內宅全部都糊上了白紙，也搭起了孝棚與孝幔子，也有奏樂，但從側面來說，原本地位顯赫的賈母去世後落得這個地步，也看得出家族逐漸衰敗，她的去世也暗喻著賈府的衰敗以及被朝臣的遠離奚落。
又比如晴雯、鴛鴦這類丫鬟等級的人去世後沒有喪事，就這樣消無聲息的“走了”，從這一點可以看出我國古代的喪葬文化有著嚴格的階級區分與高低之別。
相比之下，秦可卿的的葬禮在《紅樓夢》中有著極隆重盛大的潑墨，可以毫不誇張的說，秦可卿的葬禮屬於比較盛大隆重，而且花費的銀子很多，喪禮也擺了一個多月，書中形容秦可卿的葬禮是浩浩蕩蕩人非常多，一路都有人哀悼誦經，而且還有僧道人員做法事，也有一些權勢高貴氣派的的人物來參加葬禮，還有請風水師挑日子看風水下葬，總而言之葬禮非常豪華氣派。
秦可卿的葬禮與別人的相比之下之所以浩大氣派，一來因為秦可卿的身份與別人的不同，在這種身份之下，再加上我國古代歷來都非常注重厚葬我，秦可卿也是高貴身份，所以秦可卿的葬禮暗示了人物的身份、地位、權勢，也彰顯了一個人的尊卑之分，同時，秦可卿的葬禮也表示古代官宦人家的聲色犬馬風氣。
《紅樓夢》裡的葬禮文化與習俗，讓現在的人們去研究《紅樓夢》以及研究古代的喪葬文化，提供了很好的參考意義。
沈善書
紅樓夢裡有兩場對比明顯的喪事描寫，一個是秦可卿的風光大葬，一個是賈敬的寂然出殯。二者放在一起對比，更是說明秦可卿的身份不一般，她的死可以有那麼多的王侯將相參加弔喪，還包括北靜王。
秦可卿生前不見她有多風光，但死後絕對的風光，先是公公賈珍給她風光大葬，又是盡力辦喪事，又是用壞了事的義忠親王的板，場面非常的排場。可到了賈敬，賈珍連辦喪事的錢，還要找一個下屬去湊湊，不知是賈珍的寧國府真的沒錢，還是賈敬的喪事可以湊合，總之一切都表現的很不正常。
至於婚嫁，我們讀到的時候，只有三場婚嫁的場面，一場就是賈迎春嫁中山狼，因賈迎春的庶出的身份，又是幾個小姐裡最不受重視的，所以她的出嫁就草草幾筆帶過，並沒有詳細寫的必要。
探春出嫁，算是遠嫁和親，這個場面87版給足了鋪墊，很多看的人都哭了，探春那一聲聲呼喊，那落淚的鏡頭，催下了很多人的眼淚。
再一個就是寶玉的大婚，書中寫的是給寶玉沖喜，再加上黛玉的病，自然就是悄悄的辦，不敢太過張揚，所以沒有詳細的描寫也是可以理解的。但87版也專門做了幾個片段鏡頭去特寫寶玉的大婚，已經算是一種彌補了。
紅學愛好者蕭夢
“千紅一窟”、“萬豔同杯”是《紅樓夢》的基調。故而整本書下來沒有多少值得慶賀、歡喜的大事。唯一一次元妃省親，原本是件風光無限，閤家歡慶的喜事，卻在元妃再三的執手無言，相看淚眼中化為一樁怪異的告別會。
至於秦可卿的葬禮，書中毫不掩飾加以潑墨。一來是古人極為注重喪葬文化，對於喪葬有一種執念，在處理喪葬上，隆重、豪華、精緻的排場不僅體現自家的地位權勢和財富，重要的是他們認為此舉能蔭及後代。這種關於喪葬描寫的文字不僅《紅樓夢》中細緻地展現了，另一部世情小說《金瓶梅》在李瓶兒葬禮也有深入地刻畫。
國人重視喪葬文化，這是一個緣故。
其次，就是秦可卿對於此書的重要性。
我們知道，秦可卿的前世是太虛幻境司主警幻仙子的妹妹，原是鍾情首座，專管風情月債。她今世的使命就是引導金陵十二釵早早歸入太虛仙境。所以，擅風情、秉月貌的她便通過萬惡之首“淫”腐蝕賈府這隻百足之蟲。完成了使命後，秦可卿便魂歸太虛了。留下眾釵慢慢在賈府的傾塌中造歷幻緣。
再者，雖然賈家已赫赫揚揚大幾十年，我們看書的知道賈家此時不過是黃木馨錘子，外頭體面裡頭苦，百足之蟲死而不僵罷了。秦可卿去世之時賈府還沒經歷最後一場烈火烹油，花團錦簇之盛事。
此時賈府還沉浸在幾十年來的奢靡習慣裡，故而一個重孫媳婦去了，也不惜一切辦得體面風光，做足七七四十九天的法事。至於一路官宦相送，多數是看人行事罷了。元春好事將近，宮內太監親自往返賈府，各路政客豈能看不懂這活動的風向標？
而秦可卿的喪禮在開篇越是奢靡，越能襯托後來各種事件的草率和簡陋，從而達到一種走下坡路的悲涼基調。
故而秦可卿的葬禮才會如此盛大尊貴。
至於婚嫁，如果按照前八十回的線索，寶釵確實跟寶玉會走到一起，故而“舉案齊眉，到底意難平”。但從賈府寅吃卯糧導致日漸敗落的情況來看，這場婚事大多是草草應付了事的。
所以，《紅樓夢》將“悲”字玩得很徹底，即便大肆描寫一場婚事，終究逃不過各種羈絆和牽扯。猶如元春省親一樣，總叫人慼慼然。
微影窺人生
看到這樣的答題，心裡還是有些許竊喜的。因為紅樓夢是我從小學五年級開始接觸到四十歲之前，整整讀過了七遍。而且，每讀一遍，年齡不同，感受就不同。最後總結出紅樓夢的精華即:是一本很全面的教科書，完全讀懂讀通後，不用任何人來教你應該怎麼活著。紅樓夢的開頭詩:滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。很清楚的告訴我們，只是一本書，一個故事而已。好了歌:更是毫無隱諱直白的把:功名、仕途，夫妻之情，財富的價值，兒女兒孫之孝，交代的一清二楚。好了，閒話少說，先說說紅樓夢最有代表性的三大之喪。一:秦可卿之喪，因和公公有扒灰之傳，有淫蕩淫婦之嫌。她的金陵十二釵正釵判詞如下:情天幻海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。秦氏之喪宏大奢靡，僅篇幅就有整整三回（第十三回）賈府寧國府發生了一件大事，既秦氏之喪，場面之大，令人折服，一個不到二十歲的少婦，有這麼豪華的葬禮，而已均由她的公公賈珍坐鎮指揮，此景令人深思。第一:做好事，停靈七七四十九天，另設一罈在天香樓。靈前另外五十眾高僧，五十眾高道做好事。第二:棺木，賈珍在看板時，對幾副杉木都不滿意，最後用了‘作了棺材，萬年不壞’的板子才滿意。第三:捐官，為了面子，靈幡上好看，把賈蓉的黃監生通過關係花錢捐了個五品龍禁尉的虛銜。第四:弔喪，前來弔喪的有:忠靖候史鼎的夫人，錦囊候等……書中這樣描寫‘如此親朋你來我去……寧國府街上一條白茫茫人來人往，花簇簇官去官來……好不熱鬧。第五:喪事所用僕人家丁總共134人‘詳細情況不在累述了，看過書的人都知道’。第六:送殯場面壯觀‘綵棚高塔，設席張筳，和音奏樂’……人力、財力……奢侈之極。二:賈敬之喪，第六十三回‘死金丹獨豔親喪’，沒有從正面交代喪事，而是通過其他人口中展開:寶玉和襲人的對話‘襲人說……一年遇著戴一兩遭，平常不犯做。如今那府裡有事，這是要過去天天戴的’。賈敬的喪事由尤氏主持，一句‘老爺殯天了，一筆帶過。賈母、寶玉、風姐等重要人物，以各種原因沒有參加葬禮。即便是這樣，仍然能感覺到葬禮的氣派。葬禮是輕描淡寫了，可葬禮期間牽引出的尤氏兩姐妹，讓人們清楚的看到了賈府子孫荒淫無度，肆意妄為的醜陋。三:賈母之喪，第一百一十回（史太君壽終歸地府）:已是紅樓夢續書，高鶚基本秉承了曹雪芹的想法，才得於此書留傳至今。這時候賈府已被抄家，辦喪事的銀子是賈母的體己銀兩，四面楚歌，矛盾重重的賈府只能用亂哄哄草草結束了賈母的葬禮，。紅樓夢整本書中，葬禮始終貫穿全書，這樣的設計，也預示著一個大家族的土崩瓦解。過節的場景:過節的場景很多，但過年只有一次詳細的描寫:第五十三回‘寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴’，都是描寫的吃吃喝喝，遊玩打鬧，作詩對對子，行酒令等等……把一個有錢有勢的大家族描繪的熱鬧非凡，無所不能。問題三說沒有婚嫁的描寫，其實是有的。一:迎春出嫁‘娶親之日甚急，不過今年就要過門’就把寧府的偏房所生的二小姐交代了。其實，迎春的命很苦，是被她爹五千兩銀子給抵押了，死的也很慘。二:探春遠嫁:探春是賈政和趙姨娘所生，是寶玉同父異母的妹妹。探春的遠嫁，她的命運能稍稍好些。第三:寶玉寶釵的金玉良緣，有大篇幅的描寫，……在寶玉、寶釵結婚的鼓樂聲中，黛玉香消玉殞，揭示了寶黛釵情感的悲劇。賈家徹底垮了，寶玉追隨了空空道人。最後只落了個:白茫茫的大地一片真乾淨。如果要詳細的寫，三天三夜也寫不完，就先到這吧。質本潔來還潔去，一杯淨土掩風流。一朝春盡紅顏老，便是紅顏老死時。
蓉兒尋找靖哥哥
在古代講究天地君親師，是非常尊重死者的。也可以說是人們對死亡的懼怕，對未知世界的不瞭解，所以特別注重喪葬禮儀，尤其是貴族，他們都有轉世為人的思想，以及在地下也能繼續享福。這些在考古學上都有非常詳細的論述，也是那些貴族為什麼要講究陪葬品的原因。
在《紅樓夢》裡，雖然作者說大旨談情，而且重點寫了寶黛釵的戀情，但是裡面更多的是細緻的描寫了貴族豪門的日常生活，講究的是人情世故的情，可以說，當我們看完一部《紅樓夢》，我們基本上就學會了正確的接人待物，處理人際關係。
而這一部書，它的基調是悲劇，所以作者也就用一幕豪華大喪作為開始，同樣，也是用這一幕喪事，告訴大家，豪門終究要墮落，因為這部書裡，這是第一個死人，而且整部書，沒有嬰兒的降生，也是說明，這部書就是作者開始寫的“一把辛酸淚”。
至於婚嫁的事，它也是有描寫的，只是婚嫁，在古代，特別是漢代以前，它雖然也是非常隆重的，但是嫁女是悲劇，不是喜劇。“嫁出去的女兒，潑出去的水。”只有娶媳婦娶親是喜事，但是文中的男子，大都成年，只有寶玉未婚，他的婚事就是重頭戲，但是書沒有寫完。
賈璉偷娶尤二姐，他的行徑是犯罪，所以娶的也是偷偷摸摸，其他的人都已經結婚，娶妾就是和買個奴婢一樣的，所以一筆帶過。書中有嫁過兩次女兒，迎春是庶女，是賈赦拿去抵賬的，也是一筆帶過。
稍微風光的是探春，這個也是寫的非常隆重，但是探春遠嫁是悲劇啊！
大家也都知道，寶玉的心願，就是所有的姐妹丫頭都守著他，熱熱鬧鬧的過日子，所以，每嫁走一個人，就是離別。因此，不管是他的心情，還是作者的心情，嫁女，都是不願意提起的傷痛。並且，我們知道迎春嫁人不久就被折磨死了。探春，我們看到的是風光大嫁，可是她是頂替的南安王妃的女兒，賈府不敢聲張啊！
因此，書中是不會有仔細的婚嫁描寫的，唯一期待的是寶玉的婚禮，但是作者沒有寫完，就算是續書，因為寶玉成婚也是國喪期間，又是寶釵頂替的林黛玉的名，所以也是偷偷摸摸的，不可能大操大辦。
荷唯洛之戀
快樂人生40206654
這個問題，我自己想都沒有想到過。
上午看到它的時候楞了一下，覺得我有必要想它嗎？然後就過去了。
現在它來到了我的手機屏幕上，於是我就又想了一下，但還是想不出我自己感覺比較確定的回答。
所以暫且我只能作兩個可能性的回答：
一是曹雪芹在寫《紅樓夢》小說時沒有遇到任何情節需要描寫婚禮的；
二是婚禮一般稱“喜事”、“紅喜事”，和整部小說的大悲劇底色實在不搭調，所以曹雪芹根本也想不到寫婚禮。
作者在寫作整部小說的過程中，既不會遇到被動的需求，也不可能產生主動的意識，那麼整部《紅樓夢》小說也就不可能出現婚禮的場景了。
哎哎哎，到此為止，不能再多扯一句了，本人也沒有胡謅的習慣。
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作品從開篇就把人物一次設置到位，賈家五代與皇家五代形成對應。賈代善是第二代，史太君已有孫子、重孫子、灰孫子、滴滴搭搭孫子，這就說明，寶玉等賈家第四代、第五代男主子已娶妻生子。作品要是用明筆寫出寶玉大婚，黛釵湘琴等每人懷裡都抱個娃娃，《紅樓夢》就不知變成啥樣。
夜舞風花雪夜
本就是一部悲劇，這並不是說作者就想寫悲劇，而是和作者的心境有關。在作者眼中和心裡，賈家已經沒了往日的輝煌，他眼中看到的，心裡糾結的都是悲劇，那麼多的煩心事已經擊垮了他那顆追求完美的心靈，在他眼裡已經沒有了可言之言，元春被選入宮，寶玉尚小，即便他懂事，那也是一場悲劇。晴雯之死，探春遠嫁，可以說，寶玉的徹底心灰意冷實際是從丟玉開始的，丟玉前，如果說還有對生活的一線希望，那麼玉沒了，就昭示著什麼都結束了。我們有不少人讀不總是喜歡對號入座嗎？可以說寶玉即作者，作者即寶玉。
地之北1
謝題主之邀。喪事、過節的描述，似為作者曹公刻意而為。一、生前顯赫，死後一抔。二、極盡奢侈，視覺衝擊。曹公試圖以上述場景的描寫，來闡述佛家的因果、色空之說；烘雲托月，映襯悲劇主題。
