從古到今，江西都是一個“匠氣”濃郁的地方。
或許相比其它地方，江西人不那麼善於鑽營，但他們卻懂得鑽研。這片16.69萬平方公里的土地上，遍佈了大家熟悉的畫匠、瓷匠、工匠等手藝人，也誕生了田園派詩人陶淵明、領先的改革家王安石、詩人書法家黃庭堅、明朝科學家宋應星、世界雜交水稻之父袁隆平、中國近代鐵路工程專家詹天佑……
江西人的精神，從兩個數字就能看出來——從唐朝至明朝，當地的書院數量一直位居全國的榜首，整整一千年的時間！ 更讓人驚訝的事情發生在明朝永樂二年，當年賜進士出身的470人中，有110人都是江西人，甚至包攬了包括狀元、榜眼、探花，從第一名到第七名，全是江西人！
這一塊書香繚繞、人文鼎盛的寶地，也無時不在訴說著江西人的好學、能下死功夫。
不僅僅是景德鎮的瓷器，能對創新、品質和審美的堅持能夠持續上千年，各行各業的“匠人”們也同樣在堅持：
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陸 九 淵
南宋哲學家，江西金溪人
用 一 輩 子 ， 想 明 白 一 個 問 題
說到用心，誰也比不過搞“心學”的陸九淵。
他在四歲的時候，就開始問父親：“天地哪裡是盡頭？”他日夜苦思冥想，乃至於廢寢忘食，最後父親不得不嚴厲喝止了他。
到了他13歲時，他讀古書到“宇宙”二字，書中解釋說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”於是忽然省悟道：原來這就是“無窮”啊！當然，這裡還不是他的終點，他繼續深入思考，最後得出了結論：“宇宙便是我心，我心即是宇宙！”
陸九淵的思考越來越深入，不免要跟當時“理學”的大佬朱熹產生矛盾。於是，朱、陸經歷了鵝湖之會、南康之會、無極太極之爭幾場理學的“華山論劍”。雖然誰也說服不了誰，卻讓陸九淵獲得了不少追隨者。一次，他受邀去白鹿洞書院，用自己的理論講“君子小人喻義利”，圍觀的群眾甚至感動落淚。
後來，陸九淵因為談論政事，被貶回鄉裡。他路過貴溪應天山，見這裡“宛然巨象山”，便在這裡結廬宣揚講學。
因為小時候的一個問題，而花了一輩子的時間，去將自己的思考推向極致。這是江西人陸九淵的執著，也是後世影響甚廣的“陸王心學”的偉大開端。
八 大 山 人
明末清初書畫家，江西南昌人
用 畫 筆 與 命 運 抗 爭
八大山人，也被稱作朱耷。他是明朝皇族的後裔，本可跟其它皇族宗親一樣，等著繼承爵位、過上富足的生活。
不過，有報國之心的他卻毅然放棄了爵位，以布衣身份考科舉。十五歲即中秀才，震驚皇族。
可惜，1644年，崇禎帝吊死煤山，明朝隕落；不久之後，家中90多口人成為刀下亡魂。才19歲的八大山人，在一剎那看破了紅塵。他削髮為僧，隱姓埋名于山野之間。
遭受同樣的磨難，別人可能就一蹶不起了，令人驚訝的是，作為江西人的八大山人，雖然時而醉酒發瘋，時而裝聾作啞，卻從來沒有停止過抗爭——他用畫筆作為武器，既是懷念明朝，也表達自己對世界的看法、排遣心中的憤懣。
有人說：“八大山人以畫哭”。看他的畫，看那些從未在別處見過的、怪怪奇奇的花鳥，你彷彿能感受到他的心情，猶如對世界翻了一個大大的白眼。
他署名時，“八大”和“山人”往往豎著連寫。前二字似“哭”又似“笑”字，而後二字則似“之”，寓意“哭之笑之”，即“哭笑不得”之意。
然而，“哭笑不得”了一輩子，八大山人存世的作品竟能達到兩千多件！
一個書畫家一輩子能有如此多數量的作品，而且每一件都完美精湛、情趣無限，令人感佩不已。怪不得齊白石也說：“恨不前生三百年，願為八大山人鋪紙磨墨”。
陳 寅 恪
近代歷史學家，江西修水人
清 華 大 學 最 淵 博 的 “ 學 匠 ”
這個人雖出身名門，卻只是一個在歐美遊學了十幾年的年輕人，只有學問，沒有學位；只有文化，沒有文憑。吳宓力排眾議，才把他——陳寅恪請到了清華。
沒想到，陳寅恪一上講臺，整個清華都被他折服了。馮友蘭、朱自清這些大師經常來蹭他的課；不論是學生還是教授，都向他請教問題。大家稱他為“活字典”。
比如：胡適曾經考證出陶弘景抄襲了古書，心中十分驚喜，以為是上千年來古人沒有看到的新發現。結果陳寅恪卻笑了：這事兒早在宋代，朱熹寫《朱子語類》時就揭露過啦！一次，有個學生來問陳先生一個材料，陳寅恪說你去圖書館借某一本書翻到某一頁。那頁頁底有個注，注裡有你需要的材料。這一席話，把旁邊的哲學家金嶽霖驚得說不出話來。
學問的淵博程度如此，和江西人的好學天性是分不開的。
難怪會讓胡適感嘆：“陳寅恪治史，當然是最淵博、最有遠見、最能用材料的人”。
王 錫 良
中國工藝美術大師，江西景德鎮人
不 做 大 師 ， 只 做 工 匠
因為家庭貧困，王錫良12歲就輟學了，他文化的知識學得不多，卻有一個很好的領路人——其叔父是“珠山八友”之一的王大凡。
他跟著王大凡學了20多年，又跟著王大凡進了景德鎮陶瓷研究所。在陶研所的時候，因為工作較輕鬆，王錫良刻苦鑽研畫瓷，創作了不少有影響的瓷畫作品。
一次，為了畫一個瓶子，王錫良殫精竭慮、廢寢忘食，直到畫好，不覺已經過去了很多天。剛好當時景德鎮評選國畫獎，他就送了這個瓶子去參賽，得了一等獎。
可是，後來單位出現資金問題，居然把那個獲一等獎的瓶子以十幾萬元賣掉了！
現在，這個瓶子被深圳海關當作寶貝一樣地供著，但王錫良依然念念不忘、如失至寶。
“那是我心愛的作品，我已經好多年沒看到這個作品了。如果看到的話，我會再好好想想哪些地方還需要改進，儘可能的畫得更完美。”
——這，就是江西人工匠精神的最佳詮釋。
這，就是一位工匠對藝術的純樸之心和熱愛之情。
王老一直對大師的稱謂不感冒，“我一直認為自己是一個做手藝的人。”
在他心裡，有的只是對陶瓷藝術的執念和終極追求。
江西，並不只是個地處中部一隅的地理概念。
她以最美好的風物，醞釀了匠人和匠心。透過人、事、物的流動，與我們每一個人產生多樣的聯繫。
也許你曾為景德鎮的瓷器而感動；或者是見識過廬山的靈秀、婺源的幽美；也許江西就是你魂牽夢縈的故鄉；又或者你同江西人有過怎樣的交往……
歡迎在評論區留下你和江西的故事。
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