今天仍然是玉部的幾個漢字，玉部的漢字，多從“玉”取義，跟玉的形、色、音、質等有關，古人往往用玉來形容美好的、珍貴的、潔白的東西，比如“玉容”，後來，玉也就作為一種雅稱或敬稱，比如“玉照”，寫了一部分關於“玉”的字之後，有一部分朋友通過後臺問某些帶玉的字，請求說解，這些字中，有《說文解字》沒有收錄的，今天就補充寫出來，《說文解字》有收錄的，就放在以後依照《說文解字》字序，輪到該字時再寫出。凡不是正常《說文》字序的，就以“補”字編號。今天補兩個字：
補1、瓔。讀作yīng。《說文解字》裡沒有收錄這個字，瓔的意思是“似石的玉”，《玉篇.玉部》稱“石似玉也。”至於這個意義的來源，要看“嬰”說起，嬰的金文是掛在女人頸項上的地貝殼項鍊，後來，嬰引申為女人珍愛的新生兒，是“不成熟”的，因此結合玉部的“嬰”是不成熟的玉，也就是還沒有變成玉的石頭，所以“瓔”，是“似石的玉。”又與珞字組成詞，稱“瓔珞”，意思是珠玉綴成的飾物。“珞”的詳解見下一個字。“嬰”的字形如圖：
（嬰的字形發展）
2、珞。讀作luò。《說文解字》沒有收錄這個字，《玉篇.玉部》稱“珞，瓔珞，頸飾也”。顯然，這個字只跟“瓔”結合在一起用，組成詞，構成頸飾這種意義。“珞”的本義從字形上解釋的話，要先理解“各”部，“各”本來是“珞”的聲部，它的字形甲骨文的形狀是一隻腳對著一個洞穴，意思是“各自回到各自家”的意思，引申為各種各樣，放在“珞”這個字裡，應當理解為各種各樣的石料，我們可以總結出來：選用各種各樣的類似玉的石頭串成頸飾，就是“瓔珞”的含義。“各”的字形演變如下：
（各在字形演變）
今天就補以上兩個字，緊接著說今天的6個字，分別是：
（今天解說的6個字）
1、璑。讀作wú。《說文解字》的解釋是：“三採玉也。”什麼意思呢，就是質地較差的玉。據《弁師》鄭注，這裡的“三採，朱、白、蒼也。”因為是三種顏色交替的玉，所以稱“惡玉名也。”哪為什麼要加個“無”呢？我們來看無的字形：
（無的字形演變）
最早的甲骨文中的無，是沒有歧義的，就是一個人站立，攤開雙手錶示手中沒有東西的意思，很直接，後期的金文與漢簡帛文甚至小篆都有了字形字義的變化，疑是“舞”字，表示一個人手持牛尾或者花枝舞蹈的樣子，還有另個的字形表示一個人死在“雜草”叢中，也稱“無”，或者是一個人藏在“雜木”林中也稱“無”，是死亡或消失、不見的意思，加了玉部表示“璑”時，是指這種玉相對成色比較複雜，因此稱“璑”。
2、玊，讀作sù。這個字《說文解字》解作“朽玉也”，相對比較好理解，就是“壞掉的玉”，從小篆的字形就可以理解是玉有一部分已經脫落，指品質不好的玉。它還有其他三個意項：（1）琢玉的工人；（2）古西域的國名；（3）姓。它的小篆字形如：
（玊的小篆字形）
3、璿，讀作xuán。《說文解字》釋作：“美玉也。”那麼，這是一種什麼樣的美玉呢？從睿字旁可以找出線索，所謂的睿，《說文解字》釋作“深明也”。“深明，通達”的意思。顯然，這種美玉就是品質通透的好玉。它還寫作“琁”。小篆寫法如圖：
（璿的小篆）
（求與球的字形）
5、琳。讀作lín。《說文解字》解釋說：“美玉也”，這又是一種美玉，為什麼叫“琳”呢？《爾雅.釋地》稱“西北之美者，有崑崙虛之璆、琳、琅玕焉”。郝懿行義疏稱：“姚元之曰：‘和闐之西南曰密爾岱者，其山綿亙不知其終，其山產玉，鑿之不竭，是曰玉山……其玉色青。’”顯然，這裡的琳之所以叫“琳”，右邊取“林”為意義取向，顯然是因為樹林也是取之不竭的，因此這種取之不竭的玉就叫做“琳”了。遠古所說的“琳”，其實就是現在的和闐玉。不過，現在的和闐玉早也不是隻有“琳”一種了。琳的小篆字形很好記，就是玉加林。如圖：
（琳的小篆）
6、璧。讀作bì。《說文解字》釋作：“瑞玉圜也。”這個好象給的內容多了，是玉器，圓形，正中有孔。具體比例《爾雅.示器》給了詳細說明：“肉倍好謂之璧。”所謂的肉是指玉邊，所謂的好，指的是玉孔，“邊大倍於孔者名璧”這就清楚了，扁平型的玉，正中有孔，邊寬為內孔直徑的兩倍。如圖：
（璧的樣子）
可是為什麼璧要取名璧呢，這個“闢”是什麼用意呢？漢朝古墓出土的璧玉大多是用來佩戴的，而佩戴璧玉的目的是為了辟邪（避邪），使邪惡念頭能遠離己身，因此有了“闢”。璧的中間開的圓孔象徵通天，是上古祭天所用的禮器。祭天的目的也是辟邪，這也是“闢”的造字意義，這也大概就是“璧”字造字的本義了。它的小篆字形如圖：
（璧的小篆字形）
一百二十四個玉部的漢字，實在包含了太多上古人對自然界的智慧，現在我們學習這些漢字的含義，仍深深佩服和讚歎他們對大自然強大而美妙的整理總結能力。
（【說文解字】之17，部分圖片來自網絡）
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