它藏在深閨人不識，直到近年文物普查才被發現，竟已有640多年的歷史。
它的出現，一下便驚豔了世人：其年代之早、規模之大、佈局之獨特，在漳州市當屬僅見，對研究閩南古代民居建築有著重要意義，被譽為“閩南文化活態博物館”，從此聲名遠播。
它便是位於漳州市薌城區西郊天寶鎮北部、天寶山腳下的洪坑村。洪坑村，古稱“鴻湖村（鴻湖社）”。相傳唐貞元二年（786年），開漳聖王陳元光女婿戴君胄後裔，攜歷代祖宗神牌，徙居龍溪縣遊仙鄉墨溪（今天寶鎮墨溪村）。明洪武三年（1370年），嗣後二十六世戴從宣（宜）由墨溪遷至洪坑開基，為鴻湖社始祖，繁衍裔脈，至今已有640多年，傳衍至四十七世。古民居為戴姓聚居地，佔地100畝，前後各有池塘。池塘呈狹長弧形，將整個村落環抱其中，故得名“鴻湖”。
清朝康熙末年，戴氏三十六世孫戴富（字伯嘉）與四子經營糧、布生意，開設當鋪，富甲一方。他帶領子孫，連續四代人先後在村北面建造七房三進、五進美輪美奐的大厝，歷經雍正、乾隆兩朝（1722~1795年），形成古建築群。距今已有300多年曆史，2013年被評為中國傳統村落。
據傳，當年造厝的石料與磚瓦都是從泉州水運而來，建大房時缺少石粉，戴家就以一斗白銀換一斗石粉。因此被編成歌謠：“有洪坑的厝，無洪坑的富；有洪坑的路，無洪坑的石鋪。”
站在高處遠望，古厝、圓樓、蕉園、鴻湖盡收眼底。整個古村落儼然若城，佇立在坡地上，四周開闊平坦。
村落格局完整，佈局合理，屋舍規劃有致。據稱，戴氏祖先在開發和建設這個村子的時候，請來了最好的建築師進行規劃建設。洪坑的地勢中間高，南北低，先人獨具慧眼在最高處開闢一條街，俗稱“中街”，中街東西走向、作為村莊佈局的中軸線，再沿這街道兩邊佈置房屋，那七房三進、五進大屋便在中街一字排開，每座大屋的兩側各有兩排單層護厝，大屋與大屋、大屋與護厝、護厝與護厝之間都有小路相通。房屋順坡而下，層層跌落，和環境融為一體，蔚為大觀，直到最低處開挖池塘，這樣既能滿足排水、通風采光的需要，又豐富了人文景觀。村內共有四條石板街道，十八條排水溝，八口古井，村落的前後各有兩口池塘。整座村落佈局合理、規劃科學。據洪坑村老年協會副會長戴友文介紹，房屋根據水流的方向進行朝向，流水向北的、它就朝北，向南的它就朝南。
洪坑村的建築，設計精巧，匠心獨運，經歷幾百年風吹雨打，依然保存完好，原汁原味。整體依坡面水，錯落在青山綠水之中，與大自然融為一體。暗紅色的屋面斜坡縱橫交錯，秩序井然；三合院的格局依然完整，從容地往水平方向鋪展。古厝均以大條石砌牆基，牆壁以青磚砌成，屋頂鋪紅色板瓦，屬“青磚石壁腳”；屋脊線舒緩，簷角略略起翹，波浪一般湧起，為典型的飛簷翹脊的閩南古厝。窗、梁、壁上遍佈著圖案精美的石雕、木雕。
古厝主體建築裡最重要的是大房、二房、三房、四房、六房頭和當店巷等建築。大房叫“鳳棲堂”，二房叫“南鳳堂”，三房叫“鳳福堂”，四房叫“園鳳堂”。幾座大厝，格局和風格雖相差無幾，但佈局獨特，各具特色。大厝與大厝、護屋與護屋之間都有小巷路相通，縱橫交錯，有如迷宮。只要七座大屋的大門鎖上，外人便無法進入村莊，而村內各家各戶卻道路相連、門戶相通。每座大厝都有古井，水源豐富，古時遇土匪侵犯時，各大厝門一關，匪盜無法進入，村民在內可安然生活。
祖祠“世澤堂”始建於明洪武年間（約1375年至1379年），至今已有600多年曆史。
最具特色的當屬康熙年間建造的石樓“鴻湖圓樓”——鴻湖樂居（漳州市級文保單位）。在村東面，外形像土樓，不同的之處在於它的外牆用條石築成，牆內房屋青磚建成，堪稱閩南民居建築的“奇葩”。它是一座圓形的三屋石樓，共有18間屋子，樓中央有一口八角形石井，二層樓上設有槍眼，樓內設有木製通廊，可通各個房間，冬暖夏涼。
此外村內還保存著一塊刻於清康熙年間的“鴻湖社會禁牌”，碑上寫著“不許犯尊欺弱、竊取物件，不許架棚作廁、起蓋小屋”等鄉規民約條文，堪稱漳州最早的鄉規民約，勒石銘記，非常難得。
如今，古村落中的年輕人大部分都已遷出，只留下堅守著傳統生活方式的老人們。
“寸心無貪行忠效，務行德政為萬民。”戴氏一族自古有良好家風家訓，數百年來，其族人秉承“孝悌勤廉”祖訓，耕以豐衣食，讀以振家風，由是人丁興旺，清官良吏頻出。近現代更是人才輩出，在磚仔埕大厝，一門三兄弟皆為著名專家學者，其中長兄戴爾賓是著名橋樑專家，二弟戴邁倫為經濟學家，三弟戴文賽乃著名天文學家。還有醫學專家戴天佑、戴尅戎父子，醫學教授戴西湖，建築專家戴志堅等人均出自於此，傳為佳話。漳州市薌城區紀委以“傳家訓文化精神，揚勤政廉潔清風”為主旨，依託戴氏優良家規家訓，修建了“鴻湖戴氏家風館”，為洪坑增添了幾分韻味。
“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，正適合洪坑古村的生動寫照。
閱讀更多 閩南紀 的文章
