愛琳娜·馬克思改變了世界。在改變世界的過程中，她也從根本上改變了自身。這是一個她如何改變自身的故事。
愛琳娜的父母和弗里德里希·恩格斯是工業資本主義的後代，她稱恩格斯為“第二父親”。在19世紀40年代革命的歐洲，他們進入政治成熟期。在1848年後的幾十年裡，資本主義在全球獲得勝利。他們的孩子愛琳娜出生於1855年，是他們思想的現代繼承人。
愛琳娜走向社會後，把她從馬克思和恩格斯那裡學到的理論付諸實踐，並在實踐中檢驗這些理論。愛琳娜善於與人交往。她雖然標新立異，但仍能毫不費力地吸引他人的注意。人們與她相處會覺得很舒服。她一生都與弗里德里希·恩格斯保持著親密的關係，與蕭伯納、威爾·索恩、威廉·李卜克內西和亨利·哈夫洛克·埃利斯等人長時間的友誼也只是她與男子關係融洽的幾個例子。愛琳娜·馬克思和奧莉芙·施賴納之間密切、持久的關係是偉大女性之間友誼的體現，這種友誼不僅是文學和政治史上的，而且是生命和心靈上的。
愛琳娜·馬克思問：“作為社會主義者，我們希望什麼？”為解答這一問題，她一生孜孜以求。
愛琳娜是馬克思家族中唯一一個英國本土的社會主義者，愛琳娜和她的朋友們可能就佔了小客廳的一半以上。她說：“在英國，目前社會主義還僅僅是一場文學運動。”她把這場文學運動從空想搬上街頭，搬上政治舞臺。她實踐並檢驗著。
愛琳娜經常說，“我繼承了父親的鼻子（我曾經告訴他，我要告他並要他賠償，他的鼻子顯然給我造成了損失），但沒有繼承他的天才”。恩格斯、蕭伯納、施賴納、埃利斯、威廉·莫里斯和女兒梅-莫里斯、伊麗莎白·加勒特·安德森、西爾維婭·潘克赫斯特、艾米·利維和伊斯雷爾·桑威爾，以及其他一些人。會糾正她的這種錯誤的自我評價。愛琳娜確實繼承了她父親的天才。她所承擔的損失不是鼻子，而是性別。
愛琳娜·馬克思出生於維多利亞時代的英國，當時的婦女沒有受教育的權利，沒有上大學、選舉、支持議會代表的權利，無法從事大部分職業，甚至沒有掌控自己的生殖和心理的權利。現實的生活環境讓她親身體驗到，作為被壓迫階級的成員意味著什麼，會有怎樣的感受。
愛琳娜·馬克思從未完成父親的傳記。在生命的盡頭，愛琳娜寫信給姐姐勞拉，談及撰寫父親傳記時的鬥爭：“畢竟，作為‘政治家’和‘思想家’的馬克思是偉大的，而作為人的馬克思卻可能不那麼偉大。”愛琳娜面臨所有傳記寫作都要面對的挑戰：個體生命的故事與更宏大的歷史安排中的衝突。個人與其生活往往充滿矛盾。有時人們遵從的不是抽象的意識形態或確定的理論，而是使人們成為人的具有生物屬性的東西，在這方面，男人和女人都一樣。
作為政治家和思想家的愛琳娜·馬克思可能是偉大的，但作為女人的愛琳娜·馬克思是否同樣偉大，只能從她的故事中知曉。《她這樣的一生：愛琳娜·馬克思傳》（霍姆斯著，廣西師範大學出版社出版）講述了這個故事。
霍姆斯
閱讀更多 北京晨報 的文章
