芝麻大豆
一提到古代的“妓”立馬就想到了秦淮八絕、李師師、陳圓圓、賽金花、小鳳仙等名妓，看似她們風光無限，實則她們就是古代男人們的“玩物”，沒有什麼社會地位，當然古代的“妓”是區別於“娼”的，地位也遠遠高於“娼”，但經常我們因不明真相，而將其混為一談。
妓區別於娼，地位高於娼。“妓”在古代指有專業知識和技能的(提供性服務的)女子，她們會琴棋書畫，會吟誦唱和，服務檔次比娼高，服務對象是那些達官貴人和文人雅士。而“娼”多指因生活窘迫而走上街頭的中年婦女，沒有專業的服務知識和技能，靠為社會底層的販夫走卒提供肉體滿足感而獲取收入。
妓雖然有才能，但終究是古代男人們的玩物，地位低下，屬於下九流。古代的妓看似琴棋書畫，詩詞歌賦，吹拉彈唱樣樣精通，但這一切的才能和技能都是為了取悅古代的男人們，她們依然沒有人生自由，無法逃避為了古代男人們服務的命運，她們只是古代男人們的玩物或者說取悅的工具，即使是歷史上的名妓，除了自身名氣大一點，價格高一點，依然只是一個玩物，地位低下，普遍不被社會認可，最終命運悲慘。
古代的妓又分很多種，地位和待遇也有區別。古代妓女又分宮妓、官妓、軍妓、家妓、民妓，宮妓被藏於深宮之中，為古代帝王提供服務，地位較高，有可能會飛上枝頭變鳳凰；官妓屬於古代官府所有，為官員提供歌舞服務等，她們只能隨人支配，不得拒絕，也不得收費，地位低下，命運悲慘；軍妓之古代軍營的妓女，她們為古代將領們提供服務，從漢代已有之，命運悲慘；家妓屬於官宦、豪富的家庭，只為主人及其家屬服務，就是主人的私人財物，供主人玩樂；民妓活躍在民間，服務與社會，湧現了秦淮八絕、李師師、陳圓圓、賽金花、小鳳仙等一代民妓，可謂風光一時。在這五類妓女中，前三類是國營妓女，她們雖然地位卑賤，生活卻相當優裕，編入國家正式編制，由國家財政供養，當至於後兩類，相當於個體私人經濟，地位依然低下，但各憑本事，有無限的可能。
總之，古代的妓是一群命運悲慘的女子，她們迫於生活而從事這個行業，無法支配自己的命運，只是古代男人們玩物，地位低下，命運悲慘。而且在古代，除了女妓，還有男妓，男妓比女妓地位更加低下，更為社會所不恥。
密探零零發
（圖片為網絡照片，切勿對號入座）
在古代，“妓”和“娼”完全是兩個不同的概念，“妓女”擅長琴棋，雖然是陪達官貴人玩耍但屬於藝術範疇；“娼婦”則是直接和男人發生性關係而獲取報酬。
人們常常有人用“三教九流”來形容人們不同的社會人格和地位：三教指的是儒教、佛教、道教；九流指的是上九流、中九流、下九流。
上九流：一流佛祖二流仙，三流朝廷四流官，五流商家六流客，七饞八懶九賭錢。
中九流：一流秀才二流醫，三流丹青四流皮，五流彈唱六流金，七僧八道九棋琴。
下九流：一流高臺二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九為娼。
“妓女”屬於中九流的第五流和第九流（彈唱、琴棋），在古代27種社會廣泛認可的正常的“職業”之中，排在第14位和第18位，可見社會地位之高。她們不僅漂亮，而且琴棋書畫樣樣精通，都是一頂一的才女，接觸達官貴人。這樣一看，有點像現在的酒吧跑場的樂隊、歌手或者KTV陪酒陪唱的，呵呵！
而“娼婦”只是下九流中的第九流（為娼），這個不用解釋，很多男人都懂的，哈哈！其實在古代，能夠排的上“流”已經不錯了。“娼婦”雖為下九流中的末位，但至少處在27種社會廣為認可的正常的“職業”之中，覺得她們出賣肉體，付出勞動，獲取報酬，是理所當然的，絲毫沒有歧視“娼婦”們。
對於“娼婦”和人妻出軌，古代和現代人們的認知不同。
古代人們覺得“娼婦”怎麼說還算是正當職業，但如果是人妻出軌，那就是十惡不赦，接受的懲罰可不是一般人能夠接受的，例如沉豬籠淹死、赤裸亂棍打死、騎木馬掛破鞋示眾等等。現在法律規定賣淫觸犯了治安管理處罰條例，應該處罰金或者拘留，人們也覺得賣淫可恥之極，反而覺得人妻婚內出軌倒是為了追求幸福，甚至有的女人還為此炫耀。
有一副對聯：娼婦中年從良半世煙花無礙，人妻老來出軌一生清苦具非。
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首先一定要把“妓”和“娼”區別清楚，在古代“妓”和“娼”可是完全不同的兩個概念，歷史上“名妓”一抓一大把，有人聽說過“名娼”嗎？簡單來說，“妓”是賣藝不賣身的，“娼”則是啥都賣的，所以“妓”的地位是要比“娼”高出很多的。在“三教九流”之中，“妓”屬於中九流，而“娼”則屬於下九流。
在古代，“妓”不是相當就能當
在古代“三教九流”的劃分中，“中九流”包括有“舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、 尼”，這其中的“琴棋”便說的是“妓”，指的就是以演奏樂器、唱歌跳舞為業的藝人，看看“中九流”中的其他幾類，可想而知“妓”的地位。
在古代，“妓”可不是相當就能當的，她不僅要求長相漂亮，而且要求琴棋書畫樣樣精通，可以說隨便拉出一個來那都是一頂一的才女。只不過是由於生活所迫才流落風塵，通過出賣自己的才藝賺取錢財，通常只是負責陪酒、吟詩作對、彈琴作畫，而且陪的一般都是風流才子和官員士子，有的甚至深受帝王寵愛，通常收費極為高昂，可不是一般人能夠負擔的起的。更有甚者，即使你有錢，人家也不一定陪你，在古代暴發戶碰壁的可是不少。
而且一般“妓”從良之後都能嫁個好人家，其中也不乏忠貞愛國之人，為後人所銘記的更是不在少數，例如梁紅玉、董小宛、陳圓圓、李師師等等，
“娼”的地位才是極度低下的
通常與“妓”混為一談的“娼”地位則要低的多，在“三教九流”當中屬於“下九流”的。
“娼”屬於沒有一技之長而流落風塵的可憐人，大多屬於因為生活所迫而半路出家的，對於才藝自然就沒有那麼高的要求。當然，為了賺到更多的錢，也有從“妓”流落成“娼”的，當然也有從“娼”通過努力修煉成“妓”的。
總的來說，“妓”的地位要高的多，畢竟經常混跡於名流官員之間，認識的人也是非富即貴，層次自然比較高。
香茗史館
不知道你到底想問的這個妓是想問哪個職業，因為古代的妓是很多種職業的統稱，別的不說了，就說我們熟悉的兩類，一個是歌妓，一個是娼妓。
其實在中國古代，我們所熟悉的地位級別大體是從三教九流開始的。
我們必須先拋開高尚的三教九流，高尚的三教九流是指儒釋道三教，以及法家，墨家，陰陽家縱橫家等九個思想流派，與社會地位無關。
那麼世俗的三教九流就可以說是社會地位的區分了。當然，每個朝代，地位區別有不同，但是帝王將相都處於高位，農民商販都處於地位，在正統的三教九流中找不到妓，當然，如果將九流繼續劃分為上九流，中九流，下九流，還是可以看到案。
上九流:君王，聖賢，隱士，童仙，文人，武士，農，工，商。
中九流:舉子，郎中(醫生)，相士(算命的)，丹青(賣畫的)，書生，琴棋(藝術類，歌妓也在其中)，僧，道，尼。
下九流;師爺，衙役，平秤(打秤的)，媒婆，走卒(跑腿的)，巫婆，盜(偷)，竊(掱)，娼(妓)。
從上面可以看出，娼妓為下九流最低檔，比盜竊者還要低。而歌妓相對來說，屬於中等位置。
當然，從文學作品來看，白居易《琵琶行》中有"老大嫁作商人婦"，因為歌妓年老色衰才嫁給商人，那麼歌妓估計比商人地位高，而商人地位一向很低。因為中國古代最注重品格道德，他們認為商人重利奸滑，人品太差，有錢也沒地位。
至於娼妓，我們之前有"臭老九"之說，臭老九是貶低教師的，認為他們比娼妓地位還低娼妓排第八，那麼他們墊底，排九流最下，比娼妓"稍遜風騷。"
這樣，我們可以看出，歌妓地位中等偏下，娼妓地位最下。
以上論據純屬個人觀點，如有偏頗，多多包涵。所有職業，沒有高低貴賤之分，今此一說，純屬博君一笑。
那詩那遠方
古代的妓其實一開始是為女樂，後來隨著時間的發展成為女伎，最後才由變倡伎變為女賣淫者的謂稱，於是倡伎的人字旁改為從女字旁的“娼妓”了，也就有了我們現在意義上所說的“妓”了，從它的起源到現在，除了名稱謂稱上的改變，社會地位從古至今是沒有改變的。
妓女，源於淫慾，淫慾源於人類本來多婚的性質。其實，這個“多婚”並不是單單指男人，而是男女皆多婚性。從歷史記載上來看，男女多婚確實普遍存在，王書奴在《中國倡伎史》中提到，原始宗教中的淫亂現象，起初男女交往是很自由的，後來橫行霸道的男子在平時把一部分女人佔為已有，到了宗教集會時，才恢復男女當初交往自由的狀態。從一些古代記載中可以看得出當時男女的宗教習俗和風俗“
三月上已之日，於溱、洧兩水之上，招魂續魄，拂除不祥，士女行觀而相謔。”“州閭之會，男女雜坐。行酒稽留，六博投壺，相引為曹。握手無罰，目眙不禁。”《後漢書.高句麗傳》：“其谷淫。暮夜輒男女群聚為倡樂。”.......
那時男女之意的多婚性淫亂是沒有帶買賣色彩的，直到後來，隨著財產製度私有化的興起，就有了所謂的買賣，即所有的東西都可以買賣了，財產可買賣，自然，淫亦可買賣了。
一開始，女子是沒有話語權的，妓源於古代女樂。女樂是貴族家裡的婢妾，擅長歌舞等事，貴族令其“執技以事上”。由於是貴族的私人財產，婢妾的貞操是沒有保障的，除了主人，只要主人允許，是可以贈送的。戰國時期，由於封建社會的萌芽，破壞了貴族們的特權，有財產的平民也開始從貴族買賣女樂，於是女樂開始廣泛流佈於民間了。女樂也淪為普通富人取樂的工具。“今夫趙女鄭姬，設形容，肆鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。”
這個時期的樂女也名為“倡伎”，倡伎本來是有技藝人的謂稱，然女子有這等技藝的也特稱為“女伎”。然而後來變成性誘惑的成分漸漸多了起來，欣賞技藝的成分越來越少了，於是倡伎變成了女子賣淫者的謂稱了，之後索性在字面上也改成女字的“娼妓”了。
從“妓”的演變，不難看出，它的地位是極度低下的，古代的女伎是屬於貴族婢妾之列，本來就是賤族，無個人貞操可言，供官員玩耍娛樂的，被稱為“
官妓”；在軍中隨軍隊的被稱為“營妓”；在民間賣淫的被稱為“私娼”；在本地的叫“土娼”；在外謀生的稱為“流娼”。海馬叔叔說史事兒
提到古代妓女，可能很多人第一時間想到的是現在那種可以出臺的小姐姐，其實不然，古代妓女跟現在的賣淫女是不完全相同的。
在古代做妓女是要經過專業訓練，擁有專業技能且從事情色行業的小姐姐，屬於消遣娛樂服務行業，而且所服務的人的社會地位普遍較高。服侍的人的身份高到一定程度就會被奉為名妓，所以曾會出現一大批名妓，像蘇小小、綠珠、柳如是、李師師、董小宛、陳圓圓再到近代的小鳳仙等等。
在古代有娼妓一說，何為所謂娼其實就是唱，而妓則為技，簡單來說就是唱歌的和演戲跳舞的，只因從事女色服務所以冠以女字旁。而古代妓女主要分為三類：
官妓
這個大家都應該聽說過不論電視還是小說都有提到過的職業，一般官宦人家犯罪被罷黜，家裡女眷就可能入官妓。說白了就是官方管理的合法妓女，有營業執照，客觀們在這消費完全不必擔心被“突襲檢查”，而官妓所盈利的金銀扣除官妓的日常消費，其他全部充入國庫。
私妓
這個也好理解，有官方的就有私營的，名字就是大家熟悉的什麼怡紅院呀，品香樓呀等等。為了與官妓競爭，所以私妓就會設立頭牌，無不是才色雙絕，琴棋書畫樣樣精通。歷史上的名妓大多出自私妓。
營妓
好理解，就是軍隊裡的妓女，又稱軍妓類似慰安婦。供軍伍享樂的，命運也是悲慘。“軍中無事但歡愉”這句詩寫的就是軍妓隨時需要賣笑生活的無奈與悲哀。
綜上所述大家應該都懂了吧，所謂古代妓女的地位就是看你混的好不好了，就跟現在其他職業一樣，現在你混的好就是主管經理，有地位吧，古代妓女混的好那就是名妓，名妓社會地位不是一般的高，很多人連見她的面都不可能。
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在男尊女卑的古代社會，妓女就顯得更加低下，據說只是比商人高一點。原因如下：
1.她們沒有身份，沒有子嗣，也很難有生育能力。大多數是窮苦人家賣到青樓去的，這就更無法拼爹，更別說接受教育了，這輩子是無法改變命運的。所謂的贖金買自由，只是在小說電視劇中存在，即便是自己存夠了錢，正如魯迅所言：娜拉走後，還是要回來的！
2.在長期佔統治地位的儒家薰陶下，尤其是在北宋大儒那句：餓死事小，失節事大的名言下，古代妓女其地位可想而知。
再來簡單說說我認為古代最讓人敬佩的名妓賽金花吧：賽金花床上救國的故事想必大家也聽說過，可以說慈禧太后至少有半條命是她救下來的。可結局呢？依舊不是被慈禧趕出北京城最後凍死在天津某個小旮旯裡嗎？這要是換其他身份的人至少也是衣食無憂吧。
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妓者，女樂也。——《大宋重修廣韻》
妓是什麼，女性，以歌舞為業的文藝工作者，也通“伎”字，現在我們看現代日本的藝伎這個職業，大概能還原一部分古代中國“妓者”的職業屬性。她們為王公貴族們營造了一個舒緩而略帶神秘的藝術世界，是古代的藝術家。
那麼為什麼“妓”這個高尚職業蛻變為今日“妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如偷、偷不如偷不著”介於偷和偷不著之下的位置的呢？
地位使然，古代女性缺乏支配自己的能力，雖是與“娼”的屬性原本不同，“妓”原本是賣藝，“娼”則是賣身，但在男性佔支配地位的時代裡，將這兩種屬性隨時轉換，原本也是一念之間。
“妓”字原有的意涵，包括“技巧”的意思，有琴棋書畫、歌舞等一技之長，與“娼”字原有的“昌”的意涵，大有不同，昌代表著熱鬧的大街，“娼”字即代表著熱鬧大街上的從事皮肉職業的女子，沒有任何技術含量，地位比起“妓”要低得多。
中國古代的“妓”也分幾種職業屬性，有宮妓、營妓、官妓、家妓、民妓之分。
宮妓：宮廷之“妓”，國有屬性，只為那高高在上的一人服務，往往可一步登天。
營妓：也稱軍妓，軍隊屬性，相當於後世的慰安職業。
官妓：官府之“妓”，官府屬性，為達官貴人服務。
家妓：家庭之“妓”，家庭私有屬性，相當於妾、婢之間。
民妓：民間之“妓”，社會屬性，有錢的只管前來，文人打折優待，偶有倒貼服務。
古希臘也有妓女這個稱謂，她們通常由良家婦女充任，在她的一生中必須至少有一次充當神職妓女的一項履歷，男性給的金錢被大部分用於上交神殿，用於神殿的開支。這職業聽起來很神聖，因為她出賣自己身體時的角色是聖女，代表著女神與男性發生關係，既然都是“女神”了，地位自然低不到哪裡去。
無法接近的永遠是“女神”，失去了神秘感的“女神 ”則變成了“女神經”，在古代中國，“妓”與“娼”的來歷雖然不同，但很快，她們就成了出賣肉體的同義詞，假如非要區隔兩者的不同，那大概就是價格的不同了。
歷來現實
一、妓女本來是奴隸主貴族在戰爭中取得勝利後獲得的女俘虜，而後來這些女俘虜就成為了貴族的女奴隸。這些女奴隸任人轉賣或者是送人。
隨著社會的發展，中國從奴隸制過渡到了封建制，女奴隸身為奴隸的一種也就退出了歷史舞臺。而此時商品經濟的發展，人的買賣也就盛行了，而妓女行業也隨著興起。
二、妓女行業興起後，妓女的要求也就逐漸提高。她們要受過專業訓練、懂專業的服務技能。
後來行業越來越發達，分工也就越來越詳細，甚至出現宮妓、官妓、家妓、山妓、官妓等多個種類，行業形勢一片大好，欣欣向榮。
三、但不管它怎麼發達，妓依然是下九流的一種，地位是很低下的。
當然如果妓女混的相當不錯的，比如賽金花、小鳳仙等人這樣的還是很不錯的。雖然說是地位低，但有大咖罩著又有誰敢招惹呢！大多還不是靠邊站！她們這些妓我覺得地位至少比多數官地位改高。
友人帳下夏目君
古代的妓女主要有藝妓和娼妓之分。
藝妓不僅得相貌出眾，還得吹拉彈唱、琴棋書畫樣樣精通，以聲樂侍人。服務對象都是文人墨客，朝廷大員，名氣越大就越挑剔，不中意的客人還拒不接待。電視劇裡那些畫著美美的妝，與心儀的郎君泛著一葉扁舟，三杯兩盞淡酒共賞月色，從詩詞歌賦談到人生哲學的姑娘，都是這種藝妓。許多有才氣的藝妓還能找到一個好的歸宿。
當然，藝妓也不可能完全靠才藝生活，有時也需要出賣肉體的。
而娼妓就是完全靠出賣色相和肉體換取錢財，和今天普遍意義上認為的妓女意思相同。
古代將人們從事的職業分為三教九流五行八作，妓屬九流，而藝妓的屬於中九流，娼妓只能屈居下九流的末位了，可見在古代藝妓的地位還是可以的，娼妓相對地位較低。
古代的妓女也有不同的屬性，地位也不盡相同。
宮妓：皇帝的專職妓女，待遇優厚但是管教甚嚴，若是與人有感情糾葛或是出去賣藝賣身，都是殺頭的罪過。
官妓：由朝廷豢養著的供各級官員取樂的妓女，可作為皇帝表彰臣子的賞賜，或是同僚之間的禮物。
營妓：專門服務於軍隊軍官和士兵的妓女，可以理解為慰安婦。很多官員犯罪，被罰沒抄家同時府中女眷都會被充入營妓。戰爭的殘酷、戍邊的寂寞，士兵承受的這些壓力都要釋放在營妓身上，這些女子的日子不好過啊！
家妓：達官貴人自己家裡養著的妓女，平時唱唱曲跳跳舞，需要的時候充當下小妾，但是沒有名分，地位遠不如妾室。
民妓：就是站街女啦，服務於大眾，入行門檻較低、價格公道、童叟無欺。
其中，宮妓、官妓、營妓都屬於國營性質，官方建立的組織，由朝廷財政供養。而家妓屬於私企，由東家發薪水，民妓純粹是個體了，生意紅火就盆滿缽滿，生意慘淡就要喝西北風了。
