王錫鋅:美國憲法的基本內容

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高校退住宿費是檢驗“契約精神”的試金石

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華東師範大學中文系各專業必讀書目彙總

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生態學馬克思主義話語緣起

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鄧拓:讀書有祕訣嗎?

讀書 鄧拓 朱熹 齊桓公 書法 南宋 陸九淵 莊子 宋朝


後現代的鐵錘之下,如何思考哲學?

哲學 趙汀陽 埃德蒙德·胡塞爾 政治 存在與時間 高能小子終極裝備 國創上頭條 文學 馬丁·海德格爾


重返柏拉圖,尋回哲學的“初心”

哲學 柏拉圖 埃德蒙德·胡塞爾 自然科學 美好,一直在身邊 阿爾伯特·愛因斯坦 伊曼努爾·康德 物理


論薩特存在主義的文學觀及其劇作

文學 戲劇 情景喜劇 散文 詩歌 哲學 高行健 歷史 德國 法國 話劇


世界哲學史丨施杜裡希:對黑格爾的評價和批判

哲學 歷史 世界歷史 伊曼努爾·康德 卡爾·榮格 卡爾·馬克思 歐洲


馮驥才:創作最大的快感,是偶然成了必然

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自由意志意味著什麼?

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蘇格拉底與孔子的言說方式比較

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羅志田:憑直覺成大學問:梁漱溟的治學取向和方法

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鄧廣銘先生的學術風格

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王學典:將評估學術的權力還給學術界

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陳嘉映丨維特根斯坦:天才人物的最完滿的範例

陳嘉映 伯特蘭·羅素 哲學 維也納 數學 天主教 大學 美好,一直在身邊 曼徹斯特大學 政治 一戰


王夫之論讀書:不是讀書沒用,而是你沒用

王夫之 梁元帝 讀書 公羊傳 西魏 政治 孔子 春秋 江陵 老子 春秋戰國 周易 梁武帝 文化 我在


錢鍾書留學時讀什麼?愛學術也愛八卦

錢鍾書 文學 楊絳 小說 留學 莎孚 喬萬尼·薄伽丘 哲學 歷史 商務印書館 讀書 聖經 文藝復興


陳嘉映:維特根斯坦

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錢遜先生:儒學與人生

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維特根斯坦論哲學史

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劉躍進|《昭明文選》:流傳千年的範文經典

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陳修齋:哲學生涯雜記

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研究希臘哲學的楷模——陳康先生

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田野、文本與歷史記憶

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方聞與中國藝術史學界

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貝聿銘:用一生,為世界留下這些傳奇設計

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鄧雲鄉:學人劉師培

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劉文典:民國最“傲嬌”的大師

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思想史上的失蹤者

朱學勤 大學 文化 哲學 歷史學 上海 美好,一直在身邊 馬伊琍文章離婚


世界哲學史丨施杜裡希:十九世紀哲學導論

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福山:我承認新自由主義已死, 但中國模式難以複製

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湯用彤學述

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關於哲學教育改革的幾個問題

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本天道為用:張載的“文明儒學”

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從王夫之的學思觀看古今之辨

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張立文:中國哲學之道

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鄭振鐸:肝膽文章,一生皆為文學事

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試論現代性的哲學觀念

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韋政通:生存·生活·生命——人生意義的三階段論

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“五絕教授”趙儷生

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朝向二十一世紀的西方哲學

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怕死學者羅爾綱

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沈從文臨終遺言:我和這個世界沒什麼好說的

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道學與西方心理治療學的互動及其意義

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陳嘉映丨日常語言與哲學

哲學 蘇格拉底 伯特蘭·羅素 柏拉圖 牛津大學 亞里士多德 伊曼努爾·康德 邏輯哲學論 約翰·杜威


世界哲學史丨施杜裡希:康德先驗辯證論

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羅家倫:去蔽是訓練思想的第一先決條件

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畢加索:西方沒有藝術,中國藝術是第一

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喬姆斯基:新冠病毒警示人類正處於文明危機邊緣

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喬姆斯基專訪:深度學習並沒有探尋世界本質

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陳垣:談談我的一些讀書經驗

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沒有社交網絡的年代文豪們這樣爭番位

文學 維克多·雨果 社交網絡 馬克·吐溫 詩歌 阿黛爾 戀愛 歷史 法國 政治 古斯塔夫·福樓拜


胡適:找書的快樂

曹雪芹 胡適 紅樓夢 乾隆 程偉元 水經注 高鶚 水滸傳 曹寅 林黛玉 徐志摩 金聖嘆 王熙鳳 俞平


儒之狂者牟宗三

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范文瀾:士不可以不弘毅

范文瀾 抗日戰爭 河南大學 南開大學 北京大學 劉子厚 天津 馬致遠 上海 焦作縣級融媒 衛輝 不完


一手持蟹螯,一手持酒杯——黃侃傳道與治學

黃侃 論語 梁啟超 王國維 章太炎 董必武 清朝 宋教仁 日本 張之洞 胡適 北京師範大學 國學


什麼的自由?

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世界哲學史丨施杜裡希:盧梭生平、著作和基本思想

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任繼愈的大師小事

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戎馬書生馬敘倫

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楊祖陶—— 我的哲學人生

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陳來丨任繼愈先生與中國哲學史

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世界哲學史丨施杜裡希:康德先驗感性論

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郭齊勇:儒家的學問要躬行實踐

儒家 文化 曾國藩 熊貓寶來 讀書 國學 王陽明 武漢大學 大學 美好,一直在身邊 2019科技之光


郭齊勇談現代三聖:梁漱溟、熊十力、馬一浮

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論康德對機械論自然觀的超越

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佛教與中國傳統哲學

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吳貽芳 — 中國最傑出的大學女校長

大學 吳貽芳 密歇根大學 南京 陳裕光 人生第一份工作 留學 體育 基督教 不完美媽媽 上海 南京師


獨立精神,自由思想——陳寅恪

陳寅恪 斯大林 毛澤東 周恩來 中山大學 清華大學 曹雲祥 歷史學 梁啟超 潘光旦 我在宮裡做廚師


單槍匹馬,寂寞書生——錢穆

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郭齊勇 : 中國古代哲人的生存智慧

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立身行己,寄心玄遠——湯用彤

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陳兵丨我的道教觀

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性情之厚,識量之弘——顧頡剛

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錚錚鐵骨,浩然心性——傅斯年

傅斯年 胡適 北京大學 蔣夢麟 陳寅恪 趙元任 大學 湯用彤 臺灣大學 羅家倫 歷史學 留學 蔡元培


內無武器,請勿疑慮——胡適

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學問之事,存乎一心——馬克垚

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舉賢薦能,俠肝義膽——蔡元培

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世界哲學史丨施杜裡希:純粹理性批判的特點、結構、基本概念

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規矩方圓,博通周贍——呂思勉

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世界哲學史丨施杜裡希:康德批判問題的形成

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陳嘉映丨哲學就是講道理?

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超越人在宗教中的“自我異化”

哲學 孫正聿 倫理 國創上頭條 動物 歷史 美好,一直在身邊 保羅·田立克 商務印書館 上海 三聯書


我們何以負有服從規則的道德義務?

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《文史通義》與歷史美學

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哲學為什麼沒有被遺忘

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世界哲學史丨施杜裡希:康德的自然科學著作

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中西文化心理模式分析

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莊子哲學與自由的三種面相

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郭英劍:高等教育應該 “從有用之中辨別出高貴與美”

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世界哲學史丨施杜裡希 :英國啟蒙思想傳入法國

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梁實秋:為什麼你需要每天早起?

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耶魯大學校長:真正的教育,不傳授任何的知識與技能

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世界哲學史丨施杜裡希:貝克萊

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工程院王辰院士: 別以為中國抗疫已經勝利, 科學家要少說些漂亮話

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陳鼓應丨道家思想在當代

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