《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作,全書重點闡述了韓非“法”、“術”、“勢”相結合的法家學說,達到了先秦法家理論的最高峰。
1.不期修古,不法常可。
——《韓非子·五蠹》。
期,追隨、追求。修古,悠遠的古代。常可,經常可用的辦法。
不追求遠古的治國風格,不效法舊有常用的方法。此言治國安邦要有創新意識,與時俱進,不可因循守舊,抱著老皇曆不放。
2.君子不聽窕言,不受窕貨。
——《韓非子·難二》。
君子不聽謬言,不接受不應得的財貨。
3.觀聽不參,則誠不聞。
——《韓非子·內儲說上》
只偏聽偏信一人的意見,不和別人商量,就聽不到真誠的話。
4.明主之所導制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。
——《韓非子·二柄》。
明君用來控制臣下的,不過是兩種權柄罷了。兩種權柄就是刑和德。
5.力不敵眾,智不盡物。
——《韓非子·八經》
一個人的力量再大,也敵不過眾人;一個人再聰明,也不可能什麼都知道。
6.過而不悛,亡之本也。
——《韓非子·難四》
有過錯但不改正,這是挫敗的根源。
7.不知而言,不智;知而不言,不忠。
——《韓非子·初見秦》。
不知道而信口開河,不是明智的表現;知道了卻閉口不講,這是沒有盡心竭力。
8.奉法者強,則國強;奉法者弱,則國弱。
——《韓非子·有度》
執法者能有力地保證法的執行,就能使國家安定強盛;如果執法不力,就會使國家混亂衰敗。
9.山者大,故人順之;垤者小,故人易之也。
——《韓非子》
人不在山上跌倒,卻會在土堆上摔跤。因為山高大,所以人能謹慎地順應地勢,因為土堆矮小,所以人會疏忽它。
10.安危在是非,不在於強弱。
——《韓非子·安危》
安全還是危險不決定於你的強大還是弱小,而決定於你的作為是否正義。