【按】歷史可以遠去，但其曾經演繹的故事卻隨時光一路而來。無論正與反、褒與貶、遠與近，都給人以啟迪或教訓。中華崔氏三千年來，雖不免痛苦的經歷，卻更多美好的口碑，並因此持續近千年而擁“天下第一高門，北方豪族之首”的“望族”稱譽——崔樹湊（本文作者）
崔樞還珠——據宋•王讜撰《唐語林》記載：有個叫崔樞的人去汴梁考進士，同南方一商人住在一起達半年之久，兩人成了好友。後來，這位商人得了重病，他對崔樞說：“承蒙你照顧，沒有把我當外人看待。我的病看來是治不好了，按我們家鄉的風俗，人死了要土葬。假如我死了，希望你能幫我這個忙。”崔樞答應了他的請求。商人又說：“我有一顆寶珠，價值萬貫，得到它能蹈火赴水，確實是極珍貴的寶珠，願奉送給你。”崔樞懷著好奇的心理接受了寶珠。事後崔樞一想，覺得不妥：我一旦得中進士，所需自有官府供給，怎麼能夠私藏異寶呢？商人死後，崔樞在土葬他時就把寶珠悄悄放入棺材，葬進墳墓中去了。一年後，崔樞到亳州謀生，得悉商人之妻從南方千里迢迢來尋亡夫，並追查寶珠下落。她將崔樞告到官府，認定寶珠一定是崔秀才得到了。官府便派人逮捕了崔樞。崔樞說：“如果墓沒有被盜的話，寶珠一定還在棺材裡。”官府於是派人挖墓開棺，果然寶珠還在棺材裡。沛帥王彥對崔樞的節操感到敬佩和驚奇，想留他做幕僚，他不願意。第二年，崔樞考中進士，終於掌握考選文士的權利，其為官以品學兼優而著稱，享有清廉名聲。
崔衍孝親——據《新唐書•崔衍傳》記載：唐代宣歙觀察使崔衍的父親崔倫擔任左丞，繼母李氏對崔衍不好。崔衍其時擔任富平尉，父親出使到了吐蕃，很長時間後才回來。李氏故意穿著破衣服去見崔倫，崔倫問其故，李氏就謊稱丈夫出使吐蕃期間，兒子崔衍不供給她衣食。崔倫聽後大怒，把崔衍叫來責罵，並令僕人將崔衍摁翻在地，揭開後背，要鞭打他。崔衍只是哭泣，卻不申辯。崔倫的弟弟崔殷獲悉後，趕快跑去用身體遮住崔衍，使得鞭杖打不到崔衍。崔殷大聲問道：“崔衍每月的俸錢全部都送到了嫂子那裡，我都知道，怎麼忍心說崔衍不給衣食呢？”崔倫的怒氣這才消解。從此之後，崔倫不再聽李氏的誣告。等到崔倫死後，崔衍侍奉李氏更加謹慎。李氏所生的次子，經常向別人借錢，然後與債主訂立契約，讓崔衍來付債，崔衍每年都為他償還債務。因此，崔衍官至江州刺史，薪俸非常優厚，但他的妻子兒女仍然生活困難。人們為此感嘆道：如果父母不慈愛而其子女非常孝順，那麼其孝順的美名就更加遠揚，這又有什麼可怕的呢？
百身莫贖——亦作“百身何贖”。謂一百個自己亦不能補償，表示極沉痛地悼念。語出唐代白居易《祭崔相公文》：“丘園未歸，館舍先捐。百身莫贖，一夢不還。”意思是：你家園未回，竟已逝去。縱然一百個我也無法將你換回，像做夢一樣再也看不到你歸來。這是為唐代政治家、文學家、醫學家崔群寫的祭文。據《舊唐書》《新唐書》列傳記載：崔群（772—832年），字敦詩，號養浩，貝州武城（今河北故城）人。其少時博覽經史，年十九歲榮登進士第，與韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易皆為詩友且多交往。曾為翰林學士、中書舍人、禮部侍郎、兵部尚書、吏部尚書、同中書門下平章事（即宰相）等職。其選拔人才公允持正，為官公正廉明，不謀私利。柳宗元稱之“有柔儒溫文之道”，韓愈贊之“體道履仁，外和內敏；清而容物，善不近名。”《全唐文》錄有其文六篇，《全唐詩》存其所預聯句2首。
緦麻同爨——既同爨而食，合有緦麻之親。緦，細麻布。緦麻，喪服名。鄭玄注《儀禮•喪服》曰：“謂之緦者，治其縷細如絲也。”同爨，即同灶炊食，謂同居（不分家）。據《新唐書•崔鄲傳》記載：唐代吏部侍郎崔邠家四世同堂，緦麻同爨，家庭和諧。崔邠及弟酆、郾、郇、鄯、鄲兄弟六人官至三品，邠、郾、鄲弟兄三凡為禮部五任，吏部兩任，唐代以來絕無僅有。一家住在光德里，房子簡陋。宣宗知道後，感嘆道：“鄲一門孝友，可為士族法。”併為之題匾額，曰“德星堂”。後京兆百姓稱之為“德星社”。
親導母輿——據《舊唐書》記載：崔邠中進士做諫官後，以在朝堂上能夠盡忠、敢於直言而出名。元和年間，崔邠做了太常卿。太常卿的職責是管理太廟禮樂。依照慣例，太常卿上任後，要校閱四部樂班。校閱之時，任憑京城百姓前去觀看。崔邠在安排好公事後，趕回家中，摘下官帽，親自引導母親坐著轎車去看樂班演奏。崔邠的孝道得到廣泛讚許，一路之上，無論官員、百姓都避開道路，讓崔邠母親坐的車先行，京城裡的人都以此為榮耀。
乳姑不怠——《舊唐書》卷一百七十《崔珙傳》載：“始其曾王母長孫夫人。春秋高。無齒。祖母唐夫人。事姑孝。每旦。櫛拜堂下。升堂乳姑。長孫不粒食者數年。而康寧。一日病。召長幼言。無以報婦。願後世子孫皆若汝孝。世謂崔氏昌大。有所本雲。”此言崔唐氏，唐朝博陵人，系唐文宗時宰相崔珙之祖母。追溯當初，崔珙的曾祖母王氏長孫夫人，年紀很高，身體老邁，牙齒脫落掉光，飲食不便，所幸媳婦崔唐氏事奉婆婆（古稱婆母為“姑”）十分用心周到。她體念婆婆沒有牙齒，不能吃飯，唯恐長此以往體力不繼。於是每天早晨天剛亮時，她就起床，梳洗整潔，便到婆婆堂下，叩拜問安，然後以自己的乳汁來奉養婆婆，補充其營養。這樣經過了多年，長孫夫人雖然沒有牙齒，多年粒米難進，但身體仍然保持康健安好。後來有一天，長孫夫人生病，將要過世時，老人家召集長幼大小所有子孫來到床前，說道：“這麼多年來，我能夠延續生命，全靠我這個賢孝的媳婦。這份恩情，今生今世我無以報答，但願我後世子孫，都能像我媳婦這樣賢孝，我就感到萬分欣慰了！”其後崔氏子孫世代昌盛，崔珙之父崔頲，官任同州刺史，生崔琯、崔珙等八個兒子，個個都有才名，聞稱當世。博陵當地崔氏家族，官至尚書及節度大使等朝廷重臣者，多達數十人。這一事蹟後來入選中國古代《二十四孝圖》（有些記載改崔珙而借崔琯表述，又因崔琯曾任山南西道節度使，人稱崔山南）。後人由此感嘆道：“當時天下都推崇博陵崔氏家族，做官人數之多，高居天下第一位，實在有其來源啊！”《歷史感應統紀》編者亦讚道：古德雲“百善孝為先”，《易經》雲“積善之家必有餘慶”，觀崔唐氏誠孝感人善行，福廕子孫，昌盛貴顯，足以證實矣！
（待續...）
（本文作者為福建寧德宗親 崔樹湊 崔氏曾為寧德顯姓，居“崔彭陳林左”五大姓之首，現有人口約2000人，世出一脈。）
