就真理之指呈，《道德經》堪稱奇葩與絕妙。其闡述真理之模式獨一無二，語言精妙不可思議。怎奈誤解者眾，相應者稀，甚是可惜！雖僅五千言，實含概萬千，包羅萬象。古來註解，及至數千家，或哲學，或養生，或用兵，或救世，或氣功，立足不同。盲人摸象尚是象，以蠡測海且是海。凡此種種，多是依文解義，僅論手指。豈不痛心！
第七章
第7章.mp34:25
來自一朵菩提花
【原文】
天長地久！天地所以長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私？
【意譯】
天地亙古綿長，悠久而長遠！天地為什麼能夠如此的長久呢？因為它運化萬物，從來不為自己，這是它能長久的根本原因。
聖人遵道而行，他們無私無偏地仁愛眾人，從來不去主宰、也不據為己有，不自恃己能、也不居功自傲，他們總是在後面默默的支持與護念，總是將“自我”置之度外。正因為聖人的潛移默化、隱於幕後，反而成就了他們唯我獨尊的偉大。正因為聖人的“無我”反而成就了他們永恆的存在。
這難道不正是因為他們“無私”，反而成就了他們真正的偉大和永恆的“自我”嗎？
【簡析】
大道無我無私，大道清涼沒有對待，大道只是隨順因緣運化萬物、成就萬物。因緣聚合，結果便自然現前。
我人免不了的就是一個“我”，我的身體，我的財物，我的才幹，我的感受，我的觀念，我的理想，……。有“我”，就有“他”，彼此差別形成，於是就有分別，好壞美醜、高下是非。有“我”，就要增長這個我、壯大這個我，貪慾之魔開始出現並膨脹。有“我”，就要維護這個我，當違背“我”的利益、觀念和價值時，就去反擊，嗔恨之魔開始現形與搗亂。有時別人一句無心之話，我們就開始妄想、揣測，內心潮湧，不得安寧，糾結萬分，甚至非要製造點事端方才罷休。也非罷休，只是進入到自我陷阱的另一個分叉、另一波自我的折騰。
大道無我，沒有一個自己認取的我。因為無我，所以大道無私。大道本來如是，本來擁有一切，大道不需要再增加什麼，還有什麼需要為自己呢！
天地遵道而行，聖人也遵道而行。道本來一切具足，聖人也本來圓滿。道無需增長無需為己，聖人也不需要什麼來增長他、成就他，他不需要為自己。道撫育萬物，聖人愛養眾人。道只是自然展現自己的無盡而永恆的德能，聖人也是毫無造作的發揮自己本具的德用。道不為己，故永恆；天地不自生，故長生；聖人無我，故能先與存。
世間萬物，此消彼長，生滅變化，沒有固定和永恆，正是因為為己。有增減，就會有興盛和衰敗，於是無法長生。凡人為自己，好索求，總是求個人先，求個做主，於是短暫榮光，終不免迅速消亡。
無私故能成其私！究竟而論，大道也沒有“無私”，只從從德而安立，道也沒有所謂的“成其私”，只是隨順教化而稱謂，指引我們悟入道的光照寰宇與唯我獨尊。
（ez）
