在《瓦爾登湖》中 2006年5月2日攝於列車上
編輯感言
今天是世界讀書日。
古話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書籍，應該像空氣和陽光一樣，成為我們生命中不可或缺的養料；閱讀，應該成為我們生活的一部分，成為我們的習慣和自覺。
然而在當下，“快餐文化”盛行，很多人追捧的是“急用先學”“活學活用”。試問周圍，有幾個人能沉下心來讀讀《詩經》《紅樓夢》《戰爭與和平》《瓦爾登湖》？讀讀康德、黑格爾、尼采？
寫於2008年底的這篇言論，並不能看成“舊稿”，稿中提出的問題，在今天仍然帶有普遍性。少些功利、少些浮躁，靜下心來讀書吧，因為“開卷有益”。
市場經濟的發育，使得心浮氣躁的情緒似乎大有瀰漫之勢，有人是巴不得天上能掉下餡餅，路上拾到人民幣。否則，哪裡會有“奪人眼球”的“周老虎”事件一波未平，“藏羚羊假照”和“廣場鴿”等一波又起呢？
不僅如此，歷史的娛樂化也一直為人詬病。我們看到，講古的圖書和演史的影視劇不斷推出，迎合著獵奇的文化消費需求，打著學術的旗號，有人譁眾取寵，有人別出心裁。於是乎，不朽的詩人李白成了“大唐第一古惑仔”，梁山義士比附成危害社會穩定的恐怖分子，諸葛亮是中國歷史上“最虛偽的男人”，還有某教授在博客上使用粗鄙語言對批評者破口大罵。
這種“心浮氣躁”，其實就是尋求賣點的急功近利。反映在讀書上，不是所謂的“輕閱讀”，就是吃“快餐文化”和“缺什麼就補什麼”，為升學、為工作、為掌握技術的實用性閱讀越來越多，所謂“急用先學”“現炒現賣”是也。為豐富情趣、提高修養、健全人格而進行的“深閱讀”大為減少。
確實，伴隨著飄浮的心態，人們的“深閱讀”正在退化中。調查顯示，國民圖書閱讀率持續走低，個人讀書時間增加的比例顯著減少。國民閱讀率逐年下降，原因當然是多方面的，比如現代生活節奏的加快、生活壓力的加大等，但人心的浮躁，急於求成，靜不下來，不能不是原因之一。試問在眼下，有幾個人能夠沉下心來讀讀《詩經》，讀讀《紅樓夢》，讀讀《戰爭與和平》和《瓦爾登湖》？讀讀康德、黑格爾、尼采？
翻開歷史，我們看到，不少青史留名的人物，都“嗜書成癖”，酷愛閱讀，因為書是進步的階梯，是改造人類靈魂的工具，離開了書，就如同離開了空氣和陽光一樣。比如拿破崙特別喜愛歌德的《少年維特之煩惱》，不但讀過7遍，而且戎馬征程上也要帶著這本書。上上個世紀，德國有一位偉大的思想家，每年都要讀一讀埃斯庫羅斯、歌德等人的作品。而另一位偉大的思想家說，他從巴爾扎克作品中學到的東西，要比從當時所有專業的歷史學家、經濟學家和統計學家那裡學到的東西還要多。
我們處在一個全新而陌生的信息世界，時代的快速轉型與飛速發展，對人的文化層次、思維方式等提出了比以往更高的要求。怎樣使人的素質跟上發展的步伐，加強國民閱讀是一個重要的途徑。知識水平和文化素養的提高，與閱讀有著密切的關係。正如英國哲學家培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人周密，物理使人深奧，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。” 閱讀是國民進步的基礎，國家的進步是靠讀書明理的國民來推動的。
閱讀當然不可能像吃方便麵一樣，很快就“飽”起來，談不上有所謂“立竿見影”的效果，但是能起到潛移默化、細雨潤物的作用。記得一位德高望重的老者曾披露過熟讀《沉思錄》的信息：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”《沉思錄》，是古羅馬哲學家皇帝馬可·奧勒留在鞍馬勞頓中所寫，多是深刻的人生感悟。我想，這位老者之所以“讀了有100遍”，肯定是書中表達的高雅思想和純淨心靈深深吸引了他，給予了他啟迪和教益。
閱讀能使人高尚，使人脫離低級趣味，使人充滿悲憫情懷。據記載，小說《湯姆叔叔的小屋》出版以後,“所有的人手裡都有這本書，人們貪婪地讀著它，並用眼淚浸溼了它。”馬丁·路德曾經說過：一個國家的繁榮，不取決於它的國庫之殷實，不取決於它的城堡之堅固，也不取決於它的公共設施之華麗；而在於它的公民的文明素養， 即在於人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下。少些功利、少些浮躁，靜下心來認真讀書，讓閱讀成為我們生活中不可或缺的一部分吧，因為“開卷有益”，因為“書是人類的朋友”；同時，閱讀也是治療商品經濟時代“心浮氣躁”的一劑良方。
