山东曲阜邹城地区发掘出大批汉代古墓，奇特的是，这些墓葬都选择建在险要的半山腰；经过考古专家研究，这里规模最大的四座，都是汉鲁王的墓葬；当时人们为什么选择难度如此之大的工程，将墓葬建在悬崖峭壁上？经过专家长时间研究表明，墓地的选址极为讲究，汉代人尤其重视"聚气"；这是怎么回事呢？下面我们来看看！
1970年，考古人员在山东曲阜城南的九龙山上发掘出四座规格较高的汉墓；其中一座墓主人身穿"银缕玉衣"；经专家研究表明，这四座均是汉代鲁王的墓葬；汉景帝前元三年（公元前154年），始封其子淮阳王刘余为鲁王，领六县；两汉共有十四位鲁王，其中十二位以诸侯王之礼下葬；在曲阜九龙山、亭山、马鞍山和邹城四基山、云山均发现有这种规模宏大的崖洞墓；汉鲁王为什么要劳师动众将自己的墓葬建在险峻的半山腰？这里面门道很多。
汉代人们"视死如生"，比起之前年代的人们更重视身后事；尤其是帝王以及诸侯王这样的贵族，往往会花费大量人力物力财力建造死后长眠的墓穴；据《 汉书》 记载："卒徒工庸以拒万数，至燃脂火 夜作……作治数年"；是何等劳命伤财！
建造陵墓第一件重要的工作就是选址；现有资料表明，从最初原始社会后期，开始出现家族公共墓地开始，对墓地的选址就有所规划，并且表现出一定的共同之处：居址附近、地势较高、地形开敞等；随着社会进步，这些埋葬习俗被继承的基础上得到不断发展；到了西汉时期朝，帝王的陵墓在选址上也表现出一些共同的原则：首先，陵墓都会营建在都城的附近；为的是保佑国家生生不息，再方便后世子孙祭拜；
其次是对地势的要求；据诸多文献记载记载："凡葬必于高陵之上"，"行营高敞地,令其旁可置万家"，"因天性,据真土,处势高敞,旁近祖考"……意思是墓葬选址应在"高敞"的地方；其原因是为了追求墓葬的"燥"；"高敞"含有"高"和"敞"两层意思："高"地的选择就是为了避免地下水以及河流对墓葬的侵害；"敞"，顾名思义是指选择墓址的地方应该是相对宽敞的；还有一点，在西汉时期，人们的家族观念深重，帝陵的陵园制度达到成熟，墓葬一般都会选择在埋葬祖先们的园区之内；也就是《汉书·陈汤传》中所说的"旁近祖考"，这是帝陵选址的又一个重要依据。
可以看出，汉鲁王墓的选址，严格遵循了西汉帝陵的选址原则；营建在都城的附近：墓址九龙山一线山脉距离当时的鲁县，现曲阜市仅仅约公里；而且是都城南侧最近的高敞之地；且祖先们的墓葬集中布置在九龙山及周围的山体，表现出明显的家族氛围。
除了以上这些之外，还有一个非常重要的方面就是考虑风水问题；汉代盛行"堪舆术"，是一门真理与荒谬交织，科学与迷信共存的古老的学说；据《汉书·扬雄传》解释："堪舆也，栻盘"；栻盘，指的是占卜工具，"堪"，指栻盘中的天盘，"舆"指地盘，栻盘中心置一磁针，形成我国最早的罗盘；古人用栻盘看风水、择居、建城、筑邑、造宅、以及选坟、修陵墓；
《葬经》中是这样描绘风水宝地的："若器之贮，言气聚而不散也。"意思就是风水好的地方，就会如同盆罐一样，气装进去而不会散失；地形地貌如果是四面环山，或者是三面环山，前面有河溪，这样就会如网兜，风吹入兜内变小而止息，即为聚气；"山环水抱必有气"，是传统风水的一条重要定律；而且帝王的陵墓一定要有山，因山象征龙脉，"为龙兮,象形势之腾伏"；从风水学的角度来看，九龙山因周围的山形地势，属典型的"龙脉"架构；而开凿于山体南坡上的汉鲁王墓，墓穴坐北朝南，墓门均向南，从墓主人做起时的角度来看，九龙山的各个山峰在北面、以及东面，将鲁王墓环抱；脚下有白马河流过，形成了山环水抱的地势格局；完全符合风水观念中基址选择应遵循的"负阴抱阳、背山面水、藏风聚气"的基本原则。
【参考资料：《汉书·扬雄传》《葬经》】
