提到神秘的古埃及，我們想到的一般會是金字塔和木乃伊。而提到的古埃及的女性，我們更多想到的是與凱撒和安東尼都有糾葛的克利奧帕特拉七世，她用美貌和手腕使得埃及在短期不會被羅馬吞併。那除了埃及豔后以外，滄海遺珠的古埃及藝術中也留下了不少的女性藝術形象，其
服飾和裝飾都非常有特色。那麼古埃及女性的服裝審美取向是怎麼樣的？又是如何產生的呢？
一、古埃及女性的服裝及其審美取向
1. 服飾：靈動的自然美
作為一種文化現象，服飾很能反映出人們的審美取向。
在現存的古埃及藝術品中，簡潔實用的長筒裙是最常見的。長筒裙是古埃及女性的傳統服裝，從古王國到新王國早期，女性的衣服就是一整塊亞麻布包纏而成，在雕像和壁畫中表現為相當緊身但又非常優雅的筒裙。這種筒裙既能允許身體活動，又使得衣服下面的身體曲線顯露無疑。在一些特殊場合，女性在最外面穿著珠子穿成的網狀長裙，用來增加色彩和裝飾。珠裙特有的接近於裸露卻又並非裸露的隱約效果，顯然是增強了年輕女性美麗胴體的誘惑，展現了古埃及人對女性身體美的喜愛和興趣。
新王國時期，國家富強，人民特別是上層等級生活安逸奢華。這一時期的服裝特點是布料的透明質感和細緻的褶皺。傳統的筒裙被一種更長、更寬鬆、領部開口的短上衣取代。這種被稱為
貫口式服裝的衣服由一塊正方形的布料做成，對摺並沿著邊緣縫製好，留出伸胳膊的洞和一個鑰匙孔形的伸出頭的洞，然後將多餘部分摺疊整理好，用彩色腰帶在胸前打成蝴蝶結繫好。這樣的衣服則加了空間感和表現力，特別是在活動的時候，充滿起伏的動感，顯得雍容華貴。
在後王朝時代，祭司通常穿著精緻的刺繡外衣。22 王朝的“阿蒙神之妻”卡羅瑪瑪的青銅雕像使用了金銀鑲嵌，來表現豐富的羽毛翅膀形狀的刺繡。這一時期其他的塑像的衣服上有精緻的神以及神的象徵的精緻圖案，描繪了豐富的刺繡服裝。這些女性穿的裙裝與新王國的貫口式服裝相似，有些是帶有寬而短的袖子和直達腳踝的緊身裙。
古埃及人熱愛生機盎然的自然美，選擇衣料時，也善於使用自然材料。尼羅河岸邊盛產的亞麻是他們最重要的衣料。在古埃及人眼中，亞麻布是被認為有著宗教意義的純潔的特殊材料，既運用在喪葬和宗教上，也被普遍運用於服裝上。無論是長筒裙、貫口式服裝還是刺繡外衣，這些女性穿著的服裝大多都是用亞麻布製作的，體現出古埃及對自然的喜愛和推崇。
在漫長的歷史中，古埃及女性的服裝經過了多種風格的演變，但都屬於包纏型服裝，用整塊布料披纏在身上，不需縫合，多餘部分自然垂落，形成無定形的褶皺，隨人體的行走運動產生紋理流動的感覺，顯得寬鬆飄逸，具有很強的裝飾性，體現出古埃及一種靈動飄逸的審美取向。同時因為多用亞麻布這種自然純潔的布料，古埃及的女性服飾也體現出一種
自然美的取向。
2. 裝飾：巧妙的和諧美
為了和亞麻袍裙更好地配襯，古埃及人喜歡用首飾甚至是假髮來裝點自己。這些或精巧或華麗的飾品不但有增加儀表美觀的作用，而且具有非常重要的宗教文化含義。
（1）首飾
埃及人崇拜太陽，認為太陽是美的本源，一切發光的東西都被看做美的延伸，所以埃及人對一切閃光發亮的東西都極為喜愛，他們非常喜愛各種具有光澤的首飾。人們一般使用紫水晶、天青石等半寶石來製作首飾。由於黃金不會失去光澤，受到埃及人的鐘愛，被認為是太陽神的顏色，很早與王權和神的世界密切聯繫。
上圖是現藏於埃及博物館的中王國克努米特公主的王冠和薩特·哈托爾公主的腰帶，王冠有禿鷹和紙草、蓮花的圖案，腰帶則是由雙面的獅頭間隔細小的珠子串成，都製作得極為精緻，顯示出埃及人高超的技術。另外，這兩件首飾上的裝飾都具有象徵意義，禿鷹和獅子在埃及都是人們崇拜的神靈，將這樣的飾品佩戴在身上，可以使佩戴者遠離邪惡的力量，得到神靈的保佑。
（2）假髮
為了涼爽和減少寄生蟲的肆虐，古埃及人無論男女一般都剪短髮或剃光頭。那為了更好地搭配衣服以增加美感，也不讓頭髮顯得突兀，古埃及人都喜歡戴假髮。假髮的樣式也隨時代不同而有不同的流行。假髮通常由人發做成，有時候加入植物纖維使其更濃密。純人發製作的假髮十分昂貴，普通人一般使用植物纖維編織而成的假髮。
除了美觀外，在古埃及，假髮也是性別和社會地位的象徵。假髮的樣式根據佩戴者的性別、年齡、身份地位而不同，在不同場合，搭配不同的服裝，人們也會選擇不同樣式的假髮。少女常常戴上編成無數小辮的齊肩假髮，襯托得容貌更加清秀俏皮。成年女子的假髮就顯得莊重典雅，為搭配長筒裙，通常會戴沒有裝飾的較短的假髮甚至不戴假髮。當身穿節日盛裝時，女性會戴像是“三束式”假髮這種比較莊重華麗的假髮，這種假髮長而豐厚，盡顯女性華貴柔美氣質。王后在正式場合的假髮會更加精緻，往往編為無數細細的小辮，末端用金線繫好。與飄逸潔白的細褶長裙、披肩相協調。在參加宗教活動時，女祭司和王后有時還會頭戴牛角狀哈托爾式假髮，體現了宗教的莊嚴和神秘。
無論是首飾還是假髮，都是古埃及人為了搭配裙袍以追求美麗而用來裝點自己的。不僅為了美觀，往往也有地位的象徵或宗教的意味。這些配合服飾的裝飾，不僅和服飾一樣體現了一種
靈動和生氣、自然與生機的美，也體現出了古埃及人追求和諧的審美傾向。那為什麼古埃及的女性藝術形象會體現出飄逸生動的美，他們這種追求自然與和諧的審美傾向是如何形成的呢？
二、審美背後：神秘的自然崇拜和宗教崇拜
1. 追崇自然與和諧
古埃及人的服飾與裝飾所體現出來的審美傾向，非常能反映出來人與自然的關係。美是萬物生命形象的表現。在自然界中，自然物象之所以會顯現出美，是因為其中充滿了生命力。古埃及人對自然的崇拜和喜愛，使得女性的服飾和裝飾都極力體現自然與和諧的美。
古埃及人熱愛生機盎然的自然美，也追求與自然融為一體的自然美，這不僅體現在服裝的材質上，也體現在服裝的搭配上。在服裝的材質上，古埃及人熱衷於天然的材料，無論是製作裙袍慣常用到的亞麻布料，還是製作首飾的天然半寶石，都是土地的饋贈，能夠讓他們更好地追求自然的美好；而在服裝的搭配上，為了搭配裙袍，古埃及人會有各種寶石和黃金製成的首飾，也會有不同的假髮來進行映襯，這都是為了讓身體的裝扮和諧一體。亞麻布料製成的白色長筒裙行走在尼羅河畔，飄逸靚麗的裙襬和褶皺被微風吹拂，使得人與自然和諧一體，好一副生動活力的畫面。
2. 宗教文化
對於古埃及人來說，宗教信仰不是個人信念，而是永恆的生活方式。埃及人在穿衣打扮時，也多少帶著宗教的神秘意味。古埃及女性的服飾和裝飾深受宗教文化的影響。
古埃及人的服飾常常與神的形象聯繫起來。 亞麻布就被認為是在神的保護下生產的。白色的亞麻布具有宗教意義，象徵著神聖和純潔，神靈的雕像每天要更換亞麻布的衣服，而古埃及人日常生活中最喜愛的，也是飄逸輕盈的亞麻衣裙；古埃及人也希望通過佩戴飾品，通過裝飾的神性來保護自己，驅除邪惡。像是我們此前提到的，古埃及人喜歡黃金正是認為這是太陽的象徵，兩位中王國時期的公主的首飾上禿鷹和獅子的裝飾也都代表著古埃及人崇拜的神靈，希望能夠通過佩戴得到神靈的庇佑。
無論是對自然的熱愛和推崇，還是宗教文化的影響，都使得古埃及女性服裝的審美傾向帶著宗教和神秘的色彩。
三、審美背後：女性地位較高，但仍是男性的附屬
1. 女性地位較高
古埃及的女性享有較高的社會地位。在法律上，她們享有與男性相似的權力，並且擁有人身自由。在經濟上，她們可以擁有土地等財產，能夠繼承父母或丈夫的財產，並且可以自主去處置。在婚姻家庭方面，她們擁有較多的自主擇偶權利，子女的身份通常由母親的地位和身份決定。在家庭生活中，夫妻大多和諧相處，可由夫妻任何一方提出離婚。在社會生活中，她們撫養孩子、哀悼死者，並且從事音樂和舞蹈活動。此外，古埃及的女性還能從事農業、手工業和商業活動，受到一定程度教育的女性還可能成為女官。
正因為在古埃及，女性在各種層面上都享有較高的社會地位，古埃及人對女性也是比較尊重的。所以在古埃及的審美傾向中，女性得以展現自己的身體，而不是被當成男人的所有物藏起來。女性也
可以追求去追求各種各樣的美，達到身體的和諧與自然。
2. 男性是審美的主體
雖說由於女性地位較高，古埃及的女性得以自由展現自己的美。但古埃及人女性更多情況下是審美的客體、是被欣賞的，審美的主體仍舊是男性 。這和古埃及女性需要依附於男性有關。
古埃及社會是典型的農業社會，需要較為強壯的個體進行勞作。在這樣的社會模式中，女性只能做一些輔助性的工作，因此，女性經濟地位較低，被認為是依附於男子存在的，這直接導致古埃及女性經濟地位和社會地位仍然不能完全與男子等同。
在男性占主導地位的社會，古埃及女性作為審美客體，其審美主體是男性社會，男性的審美趣味、審美觀念是女性美必須遵守的標準。作為審美主體，女性也往往迎合男性審美趣味。這就造成審美的單向性，所以古埃及女性的藝術形象往往也是溫柔嫵媚，體現女性的美的特徵以迎合男性的審美需要。
所以說，古埃及女性雖然擁有較高的社會地位且受到尊重，但是其地位仍然不能與男性等同。這就使得女性雖然可以自然地展示自己的和諧之美，但是也往往變成是在迎合男性的審美需要，對女性的審美傾向變得單一化了。
結語
古埃及女性的服飾和裝飾都很有特點，喜歡包纏型的服裝和亞麻布材質的衣服，無論是首飾還是假髮也都是搭配衣服的點綴，各種層面上都體現了一種自然美和和諧美的審美傾向。這種審美傾向的成因，和宗教崇拜與女性地位都有關係。
古埃及人對自然的推崇與喜愛和宗教文化的影響使得她們的服飾上多上都有宗教的紋飾、自然的美感。古埃及女性地位較高但仍是男性的附庸，使得她們雖然可以自由地展現身體的自然與和諧之美，但這種審美傾向往往是被男性視角下的審美所裹挾，缺乏較多的自主性。雖然如此，但古埃及人對美的追求及為美創造的藝術仍讓我們驚歎。
參考文獻：
《古埃及女性藝術形象審美取向及其原因》
《古埃及的美學觀念》
《古埃及時代婦女地位較高原因之探析》
