天道無公無私，是無神的。人們為了追求真理，才是有神論，故而聖人以身立教而教化萬民 。但真理不能被宗教所束縛，不能以宗教立場去衡量真理，更不能被汙衊。
道講今生，以中國歷史來看，能在中國被尊稱為『神仙』的人，包括孫思邈，華佗，畢昇，關羽等，他們都是領先於時代，是時代的弄潮兒。正是因為他們的功績恩澤後世，萬人敬仰，所以被後人尊為『神』，也就是聖人以身立教而教化萬民，並非宗教所宣傳的『神即道』。
所以中國的正規的，傳統的『神』晉升體系並不信奉『末法時代』『末世審判』『死後奢華』或者進入天堂，而是通過自己的貢獻，讓人們生活的更好，把人世間變成天堂。這便是中國傳統『宗教』文化先進性所在。也正是因為如此，中國沒有變成一個充滿血腥，殺戮，壓迫的『政教合一』國家，就像古代的西藏，當今的伊朗，以及古今皆是的印度。
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說回『關羽』，關羽被中國人所敬仰，佛教佛教封其為神，但可以很清晰的看出由於中外文化體系根源的不同，而看出其態度的差異性。中國人，中國文化體系奉關羽為關聖帝君，意在傳承忠義無雙的精神，就如同學習岳飛精忠報國，雷鋒為人民服務。
佛教中關羽被成為『伽藍菩薩』，是因為有個和尚說：關羽戾氣太重，無法化解，提頭來見，求和尚為其皈依，封為伽藍菩薩。（這個故事顯然看出這個和尚不太瞭解中國歷史，真假問題暫不討論）但這個故事充分提現了外來文化對『關羽』的侮辱，以及對中國文化的蔑視與偏見。伽藍菩薩的職責是看護寺廟庭院。
中國關羽是氣貫日月，忠義無雙的代表，是中國傳統文化的象徵符號與圖騰，他不需要跪拜在任何宗教的門下，不需要任何宗教屬性，他是華夏民族的精神氣魄，需要每個人去進行傳承。雖然聖人以立教而教化萬民，但是不能貶低關羽，更不能輕視中國文化精神。
往好了想，那個和尚可能真沒有惡意，只是兩種文化體系之間的碰撞罷了。
