2019年安徽教師招聘考試小學美術專業藝術的本質
二、藝術的本質
(一）藝術的社會本質
1.藝術在社會中的值置
藝術是一種社會意識形態，是建立在經濟基礎之上的上層建築
藝術首先不屬於物質的社會關係，而屬於思想的社會關係，是一種社會意識形態；它不屬於社會 的經濟基礎，而屬於上層建築，是建立在一定經濟基礎上的龐大的上層建築的一個部門。
藝術與經濟基礎的關係
首先，藝術是建立在一定社會經濟基礎之上的上層建築，它的發生和發展，歸根結底是被經濟基礎所決定的。其次，藝術又具有相對的獨立性和特殊性，藝術一經產生，就不是消極地反映經濟基礎，而是要對經濟基礎產生反作用，即對社會的發展起到一定程度的促進或阻礙作用，而且在特定的 社會經濟基礎改變後，舊的藝術形態並不一定會隨之消亡，還會在相當長的時期內發生影響。
藝術是一種特殊的社會意識形態
首先，社會意識形態並不是和經濟基礎處於相同的距離，並不是一種平行關係；它們在上層建築 中分別處於不同的地位，各以自己特殊的地位和方式與經濟基礎發生關係。其次，它們相互之間的 作用、影響關係也不都是一樣的，在作用和影響的程度和方式上也都存在著差異。
藝術通過“中間環節”聯繫於經濟基礎
①藝術與政治的關係
一方面，從整個社會歷史的發展來看，政治對藝術有著巨大的影響，但是這種影響是在上層建築 領域裡的相互影響的關係，不是決定與被決定的關係。
另一方面，政治與藝術雖然是相互影響的關係，但它們又不是一種平行的關係，它們在上層建築 中所處的地位是不一樣的。
②藝術與道德的關係
道德可以影響藝術家的思想意識及其在藝術作品中對於社會生活的反映。另一方面，藝術反過 來又可以影響和改造人們的道德觀念，起到移風易俗的作用。
③藝術與宗教的關係
首先，宗教對藝術的影響，從根本上說是對藝術的否定。主要在於宗教利用藝術為自己服務，它 的教義必然對藝術嚴加約束，把藝術當成吹捧和鞏固自己的手段，從而限制了藝術發展的自由和獨 立性。當然，雖然藝術開始為宗教服務，但藝術家也還有表現自己審美意識的一些相對自由，藝術在 宗教的影響下也能得以發展。
其次，從世界範圍和人類歷史來看，宗教對藝術的影響無疑是很大的，宗教藝術佔去了中外藝 術史的很大一部分篇章。但是，如果僅從這些歷史現象就斷定是宗教決定了藝術的發展，則是不 正確的。宗教和藝術都是社會意識形態，它們雖然很接近，都是更高的、更遠離經濟基礎的特殊的 意識形態，但不能因此說一種意識形態可以決定另一種意識形態。從本質上講，宗教是自然壓迫 和社會壓迫的產物，宗教的產生和發展歸根到底是由社會經濟基礎決定的。宗教和藝術的關係是 在上層建築領域內的相互影響、相互利用、相互滲透的關係，它們都反映經濟基礎，被經濟基礎所 決定。
④藝術與哲學的關係
哲學對藝術創作活動發生影響，而藝術不僅要反映一定的哲學觀念，並且對一定的世界觀的形 成進行積極的影響。
藝術與社會4活
藝術來源於社會生活，是社會生活的反映
從西方古希臘以及文藝復興時期的“模仿自然”說到近代的“再現現實”說，從中國隋末姚最的 “心師造化”說到清代石濤“搜盡奇峰打草稿”的主張，都承認藝術來源於現實，是現實的社會生活的 反映。
藝術是社會生活的全面反映
人類社會生活的一切方面，都在藝術的視野之內，都可以成為藝術的表現領域與對象。全面的 社會生活，即包括了從物質的社會生活到精神的、情感的社會生活的整個領域，包括了社會生活的全 部方面。
藝術與社會4產
藝術是一種生產形態
藝術不僅是社會意識形態，而且又是一種生產形態。
藝術是一種特殊的生產形態，即精神生產形態
藝術具有生產的一般性質：實踐性、目的性、自覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性， 以及整個生產勞動過程的可表述性。但它也與一般物質生產有著不同或本質區別。
藝術作為“藝術生產，’的實質
藝術是一種人類認識世界、改造世界與創造自身的生產實踐活動，具有一般生產活動的普遍性。 在審美創造中，藝術把人的主觀活動與客觀世界高度統一起來，它一方面將主體對客觀世界的審美 認識和審美體驗物化或對象化到作品中，另一方面又為人類提供精神消費的產品，通過影響人的精 神最終影響客觀世界。
認識“藝術生產”的意義
認識“藝術生產”可以避免藝術生產異化。
(二）藝術的認識本質
藝術4特唷的方式掌極世界
藝術是對世界的一種認識
藝術創作是人類認識世界、改造世界並創造自身的一種生產實踐活動，是對世界的一種認識 方式。
藝術以特有的方式“掌握”世界
“掌握世界的方式”主要是指認識世界的方法、手段、途徑或反映人類社會生活的形式。藝術以 一種特有的方式反映社會生活和認識世界，這不同於宗教、哲學的認識世界的方式。
藝術用彤彖反缺唑界
形象性是藝術的基本特徵
—切藝術作品都具有一定的形象性，形象性是藝術區別於其他社會意識形態的基本特徵。
藝術形象是感性與理性的統一
藝術形象是藝術家對社會生活進行審美認識並按照美的規律進行審美創造的結果，同時又是觀 眾的審美對象。審美認識、審美創造和審美欣賞都涉及感性，同時又涉及理性。
藝術形象是主觀與客觀的統一
藝術形象是藝術家按照他對社會生活的獨特的審美認識創造出來的，既有客觀的現實生活的根 源，又有主觀的意識作用，是主觀和客觀的統一。
藝術反缺世界的發實俏
藝術反映客觀世界的真實性——再現的真實
藝術品的形象要符合它所反映的客觀事物實際，符合它所反映的社會生活實際。
藝術反映主觀世界的真實性——表現的真實
藝術的真實性，除了要反映客觀世界從現象到本質的真實之外，還有另外一層重要的含義，即表 現藝術家主觀世界的真實，亦即真實地表現創作主體的精神世界，包括他的思想、情感、個性、人生態 度和理想追求。
高度真實的藝術形象與藝術典型
藝術典型是髙度真實和高度概括的藝術形象。它一方面以非常鮮明生動的現象和特殊性充分 地、集中地表現出社會生活的本質和普遍性，同時它又凝聚著創作主體突出的個性、真摯的情感和獨 特的審美創造。
(三）藝術的審美本質
藝術與美的矣系
藝術反映現實美
藝術反映現實美，現實中美的事物或事物的美，是藝術的有力根據或根源。
藝術創造藝術美
所謂“藝術美”，指的是藝術作品的美，是由創作主體的審美認識而產生的，“按照美的規律”併為 美的目的而創造出來的事物的美。藝術美比現實美更鮮明、集中、完全、充分。
藝術是審美對象
藝術與美還有一層重要的關係，即：它還是審美對象。藝術作品一旦創作完成，它就成為一件物態化了的社會文化財富，成為欣賞者即觀眾的審美對象。
藝術的審美_質
人與現實的審美關係
美是客觀的，現實美在於客觀的現實事物本身，藝術美在於作為客觀的社會文化財富的藝術作 品本身，美在欣賞者的主觀意識之外，而不在於審美主體的主觀意識之中。
美的本質與美感的本質
美就是形象的真理。美和真是密切聯繫的，真是美的基礎，沒有了真就沒有美。凡是美的事物 必定是真的，但真的卻未必是美的。
美感，是客觀事物的美作用於人而引起的人的一種意識活動和情感活動，這種意識活動和情感 活動只有在人對客觀事物的美的審美認識的基礎上才能發生。在審美認識基礎上形成的審美觀念， 是美感產生的根源。當客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符時，便產生了美的感受與感動，既 有感官的享受，又有理性的滿&，整個身心都感到愉悅，這就是美感。
藝術是藝術家審美觀念的表現形態
從藝術與藝術家的關係來看，藝術是藝術家對現實生活審美認識的表現形式。藝術反映生活， 反映現實中的自然美和社會美，但它並不都是客觀的現實生活，不都是現實中的美，而是通過藝術家 的審美意識反映現實生活和現實生活中的美，並且用物質手段將他的審美觀念傳達出來，表現出來。 因此，藝術在本質上說，就是藝術家審美意識或審美觀念的一種表現形態。
侍成在藝術中的鄺用和地住
藝術的一般審美特徵
藝術作為一種特殊的社會意識形態和特殊的精神生產形態，以其審美的性格區別於宗教、哲學 等其他意識形態，即它是以審美的方式掌握世界、反映和認識社會生活，並以審美的手段生產產品、 創造精神成果。可以說，這是一切藝術門類區別於其他社會事物的共同性格。
藝術的情感特徵
在藝術創作與藝術欣賞中，始終起重要作用的心理要素就是情感。所謂情感，就是人的喜、怒、 哀、樂等心理形式，它反映著人對外部世界的對象和現象的主觀態度。
