每每提及曹植，总会想到所作之《洛神赋》。虽然他并不长的人生中他为我们留下的名篇甚多，而这篇《洛神赋》却成了他的烙印。
原因无他，在大部分人的认知里，《洛神赋》暗含的是作者不敢明说的一份感情，具体说来，他爱上了一个永远也得不到的女人：甄氏，那个他称之为大嫂的女人。
娱乐至上的时代，我们不会放过这个八卦内容。影视剧中的曹植对甄氏一见钟情，而甄氏也为曹植倾心，两情相悦之际却被“大恶人”曹丕横刀夺爱，有的导演更是嫌事儿不够大的，把老曹都拉进来凑热闹。
曹植，总是给人以豪爽潇洒的印象
就连某著名的三国游戏，甄姬的开场白都是“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘系若流风之回雪”，大嫂对小叔子的文采相当满意。
然而通过诸多角度的分析，明离子发现，其实这个流传了千年的不伦之恋却根本站不住脚。
一、小正太和轻熟女没有太多交集
建安九年（204年），曹操攻下邺城。至此，北方基本肃清，曹家正式成为中原之主。
那年，曹植12岁，却已跟随父亲出征，他随着大军进入邺城，与父兄一起迎接曹家的高光时刻。
不久，曹植得知了另一个好消息，17岁的哥哥曹丕将要成婚，迎娶的正是曹家老对手袁绍的二儿媳妇甄氏。
曾为人妇的甄氏还能被曹家明媒正娶，成为曹丕的正妻，自然有她的过人之处，“姿貌绝伦”，是曹丕对她的第一印象，他对她一见倾心。
12岁的曹植也许也听说了哥哥对嫂子关于品貌方面的描述，为此他会在婚礼时偷偷的多看新娘几眼，而甄氏呢，也许会在丈夫曹丕的介绍下，知道了还有这么一位叫曹植的小弟弟。
甄氏与曹植相差近10岁，不可能有什么感情交集
小正太曹植和轻熟少妇甄氏的交集，仅限于此。
相对于嫂子的相貌，小曹植对婚礼上那些五花八门的美味佳肴应该更感兴趣，随父亲行军多日，曹操的军纪是出了名的严格，终于可以借此放松一下了。
12岁的小男生和21岁的新娘子会在大庭广众之下一见钟情？几乎不可能发生。
二、豪爽潇洒的另一面
不过影视作品很大程度上还原了一个真实的曹植的。
史载他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，也正是他的这些放浪形骸的个性，让他从曹家继承人的角逐中输给了善于钻营的曹丕。
但纵观曹植一生，虽然潇洒豪爽，不拘小节，却绝非大家印象里的那种离经叛道，毫无政治智慧的浪荡公子。恰恰相反，曹植有着对儒家思想“君臣父子”的严格操守，这些个性的共同作用下造就了他悲剧的人生。
在政治方面，曹植首先觉察出司马懿家族的野心，并上书提出加强曹氏诸侯王之间的关系，预防外姓的建议，可惜被侄子曹叡当作了耳旁风，会在近期文章里介绍，在这里不再展开。
曹植到了适婚年龄后，迎娶的是清河崔氏家的女孩，大名士崔琰的侄女，谓郎才女貌，门当户对。
崔氏，曹植的发妻
更重要的是，虽然是包办婚姻，曹植却对这位崔姑娘非常满意，两人婚后相敬如宾，一起度过了他们人生中最美好的岁月，生下了二个女儿，一个儿子。
然而不幸的是，儿女们相继夭折，为曹植夫妇的生活蒙上了巨大的阴影。但我们有理由相信，天性率真乐观的曹植一定会经常这样安慰妻子：我们还年轻，有的是时间，孩子还会有的。
然而，现实却并没有给他们那么多时间。不久后，崔氏因为穿着华美的衣裳，被曹操撞见，因此触犯了厉行节俭的规定，被逼自杀。
崔氏的死真的是因为穿错了一件衣服吗？
当然不是，曹操借着这件事向群臣宣告：
请大家同心戮力共同辅佐未来的继承人曹丕， 我已完全放弃曹植。
曹丕最终成了曹家的第二代掌门人
原来，曹植这些年，不仅经历了丧子丧女之痛，在父亲曹操心目中的地位，更是急转直下。他“乘车行驰道中，开司马门出”，让曹操震怒。曹仁被关羽所围，曹操命曹植为南中郎将，行征虏将军，火速驰援，却因为醉酒不能领命，让曹操彻底失望。
无论是性格决定命运，亦或是时运不齐，总之曹植彻底失去了成为曹家继承人的机会。支持他的杨修、崔琰相继被杀，如今，曹操又将屠刀架到了妻子脖子上。
“感前哀之未阕，复新殃之重来！方朝华而晚敷，比晨露而先晞。 感逝者之不追，情忽忽而失度。天盖高而无阶，怀此恨其谁诉！”
这是曹植为纪念幼女的夭折写下的《行女哀辞》，他感叹着幼女像晨露般快速的干涸，想要重来而不得的悔恨，而他自己的遭遇，又何尝不是追悔莫及？
三、曹植心目中的“洛神”，另有其人
史料里没有记载曹植为崔氏的无端获罪去做过什么挽回的举动，这也印证了他骨子里对“君父”权威的愚忠。但他也深深地明白，妻子正是因他而死，所以之后的许多年，曹植未再续弦，直到曹丕继位登基后，才又娶了谢氏为妻，这里足见曹植对妻子崔氏的真情。
黄初三年（222年），曹植被兄长曹丕封为鄄城王，也就是在这一年写下了《感甄赋》，也就是《洛神赋》，对了，据说是曹丕看了之后觉得不妥才改的名字。
“甄氏即洛神”的误会便是由”鄄城王“和”感甄赋“这两个词汇造成的。而创造这个误会并将其发扬光大的，是曹植死后几百年后的唐朝人。
原来《感甄赋》传到唐朝，和后世同样有着八卦心的唐人脑洞大开，将《感甄赋》中的“甄”解释成了曹丕的皇后甄氏，并且根据赋中的“斯水之神，名曰宓妃”，给甄氏起了个连曹丕都不知道的名字：甄宓。
从此，“曹植为大嫂甄宓写下《洛神赋》”的故事就此传播，深深满足了千百年来八卦的人们，同时，也为曹植被兄长曹丕压迫出一口恶气。
大部分人都愿意相信这个故事是真的，当然了，也有不相信的。
南宋的诗人刘克庄，就曾经说过：
“《洛神赋》子建寓言也，好事者乃造甄后以实子。使果有之，当见诛于黄初之朝矣。”
刘克庄说的很对啊，《洛神赋》创造于黄初年间，此时的曹丕已是皇帝，甄氏是皇后，谁敢惦记？还敢堂而皇之的写出来？
作《洛神赋》时，甄氏已为皇后
曹丕把《感甄赋》改名为《洛神赋》的传闻，也是唐人所创的无稽之谈。道理很简单，曹丕如果真能在《洛神赋》里看出曹植是写的自己妻子甄皇后，恐怕就不是帮着改个名字那么简单了吧？
真实的情况应该是这样的：古代“甄”通“鄄”，《感甄赋》实际上应该是《感鄄赋》。
曹植的这个鄄城王只做了一年，不久就被改封为雍丘王，而后又改为东阿王，最后是陈王。曹丕曹叡父子为他”十一年三徙都“，满满的不信任。
不过也正这样，让我们可以将《洛神赋》的写作时间定位在公元222年。
写到这里，很多朋友一定会问，既然”洛神“不是甄氏，那曹植所写的又是谁呢？
很多人的解读为曹植对于理想抱负归于破灭的追思，将满腔抱负幻化成了”洛神“，并非现实中的某个人，但明离子却认为，”洛神“一定有一个原型。
也许很多人猜到了答案。
”执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。“
诚然，曹植借《洛神赋》表达了很多不便于明说的抱负，但他所描绘的那个”洛神“一定有一个原型。这位”洛神“和他曾度过人生中最美好的时光，最后却离他而去。
这个原型就是他的结发妻子崔氏。
发妻崔氏，也许就是曹植心目中的洛神原型
因为自己的失势，妻子被父亲赐死，身为臣子，无法明言追思，于是便借着对洛神追求与眷恋，表达着内心最深处对妻子的哀思。
太和六年（232年），曹植病逝于封地，终年41岁。在他弥留的那一刻，他一定见到了心目中的”洛神“。
不是初见，而是重逢。
