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◆◆圣人造书契◆◆
书，最早是“书写”的意思。
书写，就需要文字符号。所以，读书，始于造字。
《易经》上说，上古结绳纪事，后来有圣人出，仰观宇宙——日月星辰的之列，俯察大地——山川河流之形，观鸟鸟羽兽皮之纹而作文字符号。
文者，纹也。
伏羲画八卦，其实就是最早的文字符号。
到了黄帝之时，开始形成系统的文字，故有仓颉造字之说。
仓颉造字之法，有六种方法：象形、会意、指事、形声为主，转注、假借为辅。
传说，仓颉造字之时，“天雨粟、鬼夜哭、龙潜藏”。
何以如此惊天动地？科学的解释是：人类有了知识，生产就会大发展，所以叫“天雨粟”；有了知识，就会摒弃迷信，因此“鬼夜哭”；知识就是力量，人们不再去祈求神灵，故而“龙潜藏”。
文字是文明成形的象征，仓颉造字时代约在5000年前，所以，中华文明号称5000年！
书，与文明，相伴而生！
◆◆读书，就是“上坟”？◆◆
记录文字的，叫书。
中国最早的书籍，有三坟、五典、八索、九丘。
坟，就是高高的土堆。
按孔安国《尚书传序》的说法，上古伏羲、神农、黄帝时代的书，都是把字写在高高的土堆上，或刻在山岩上，谓之三坟。
由此看来，最早人们读书，就是“上坟”。
写在土堆上的书，因被岁月的风沙湮没，如今已不多见；但5000年前的摩崖石刻，如今已发现不少。
十九世纪，西方学者在两河文明的遗址上，发掘了50多万块
泥版书，经鉴定，它们多数产生于公元前1800年到1600年之间，上面的楔形文字，后来被破译出《吉尔伽美什史诗》等书。泥版书，就是在泥土上写成的文字，然后烧制成陶片。
有意思的是，中国四千年前的少昊、颛顼、高辛、尧、舜时代，也有一叠叠的陶片书，史称“五典”。这个“典”，正是一个象形字：在案几上直立摆放的陶片书。
八索，相传就是八卦。挂者，挂也；索者绳也。把用绳子表达的文字符号，挂在绳子上，共有八条，称之为“八索”。
比坟小的土堆称之为丘，九丘，就是九州各地在土堆、山岩上书写的文字。
看来，上古之人，想读几本书，就要走万里路！
想到这里，我等现代读书人，何其幸福也！
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◆◆“书”史，就是文明史◆◆
文明进步，可表现在多个方面，其中，文字的载体——书，却是最集中的体现。
书写载体的进步，正是文明进步的标志！
如今我们所见的中国书籍，最早的是甲骨文，即3700年前的商朝，那些写在龟甲、兽骨上的文字。
此后，更珍贵的文字，还会写在青铜器上，称之为“金文”。
再后来，就是竹简，用刀刻在竹片上；用毛笔写在绢帛上。所以，书，又叫竹帛。
孔子读《易》，韦编三绝，就是把穿竹简的绳子读断了三次，类似于后来的一个成语：读书破万卷。
直到东汉的蔡伦发明了纸，从此，纸质书一直流传到今。
不过，在宋朝以前，虽然有纸，但文字还是抄上去的，印刷的很少。
晋朝的左思写了一篇爆文《三都赋》，人们争相传抄，弄得洛阳纸贵。看见没，贵的是纸，不是书，没印刷出来。
大量印书，是印刷术、包括活字印刷术大发展以后的事。宋朝人读的书，可比唐朝人多得多，就是印刷业大发展的缘故。
所以，唐朝书生主要是行万里路，长见识；宋朝书生则真是读万卷书，长的是知识。
因此，同样是知识界的大咖，李白是天才，苏轼是通才。其实，唐朝人想当天才，真的不易。不是不用功，实在是书太少。
不过，也因为如此，唐诗反而写得更形象，宋诗则多用典，比学问，多了学究气。
纸质书一直沿用至今，虽然出现了电子书，但主流还是纸质书。
我们对读书的理解，指的就是读纸质书。那“沙沙”的翻书声，加上特别的书香，成为读书的独特魅力。
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◆◆学富五车◆◆
庄子在谈到他的好朋友、名家代表人物惠子时，说了一句“惠施多方，其书五车”。
从此，“学富五车”就成为一个成语，比喻一个人学问大，知识丰富。
在春秋战国那个时代，书是竹、帛，因为贵，所以少，能有五车书，实在了不得。
那时的知识分子，确实是因为读书多。
老子为什么最厉害？因为他担任东周守藏吏——相当于现在的国家图书馆馆长、兼博物馆馆长、兼文史馆馆长、兼文献室的主任。历代的好书都在那儿。
孔子学问第二，他看到的是鲁国国家藏书。鲁国是周公的封国，藏书自然是列国中的第一，仅次于周王室。
了不起的是墨子，他出身低贱，进不了天子、诸侯的图书馆，只能自己收集、购买一些民间藏书。不过，他却成了当时最大的藏书家。史料上说，墨子出行时，要带着好几车书。学富五车第一人，应该是春秋时代的墨子啊！
墨子的书，自己自然是熟读之，还会让弟子们读，教天下人读！所以，墨子才是天下最伟大的读书人！
为了读书，便要藏书，于是，后世就有了藏书家。比如，中国最大的藏书楼名叫天一阁，它的创建人是明朝中期的范钦，他当时拥有各类图书七万册以上，远远超过文人嘴里的“万卷书”。
后世还有很多人，读书之多、藏书之丰，冠绝一时，从而获得很多雅号，例如：
晋代的皇甫谧，沉溺于典籍之中，常常废寝忘食，人们称之为“书淫”；
晋代的傅迪，好广读书而不解其义，被同僚讽刺为“书簏”；
隋代的公孙景茂，“少好学，博涉经史，时人称为“书库”；
唐代李泌，喜读书，家中藏书巨多，被誉为“书城”；
南唐人彭利用，说话不顾对象与场合地引经据典，包括对儿童、奴隶说话，都是让人半懂不懂的史书经典上的章句，人们便称他“掉书袋”……
五代人孟景翌，终日手不释卷，读书所坐之处，四面皆书卷，时人谓之“书窟”；
唐人窦威生逢乱世，诸兄弟皆尚武艺，唯他整天读文史，被兄弟们嘲笑为“书痴”；
宋人李纲，以博览群书、博学强记闻名，人号“书橱”；
南宋陆游，在山阴家居营造书房，自命为“书巢”；又自称“书癫”；
元末明初的宋濂，因家贫无力购书，只好四处借阅、抄录，被时人称为“书迷”……
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◆◆著书、毁书与读禁书◆◆
东周之前，最早都是官方著书，因为知识被官方垄断着。
直到春秋战国之时，开始有私人著书。
根据现有记载，老子是第一个著书的人；接着是邓子（邓析），写法律书；然后是孙子（孙武），写兵法。
孔子也修订古书、增删史书，但没有专门著书，《论语》《礼记》都是他的弟子、弟子的弟子们编的。
战国时，著书的人特别多，著名的有天文数学方面的《算经》、地理方面的《山海经》、医学方面的《黄帝内经》；思想方面的书特别多，即所谓的诸子百家；还有文学方面的，如神话著作《齐谐》、诗歌《九歌》《离骚》等；此外，就是历史书，除了各诸侯国修自己的历史《春秋》之外，也有私人写史，如《左传》《国语》。
私人著书，就有独立之精神、自由之思想。结果，书籍就遭到独裁者的禁毁。
早在商鞅变法的时候，秦国就开始禁书；到了秦始皇统一全国后，干脆大规模地禁书，并上演了悲摧的“焚书坑儒”。
后来的历朝历代，都有禁书、毁书的事儿，尤以明、清两代为盛，而且手段很残酷、也很“高明”，如清朝借官方修编《四库全书》之机，毁了很多书。
除了历代统治者禁书之外，还有很多书，葬身在战火之中，如项羽焚烧秦王宫，不知道烧毁了多少古籍。
我们有理由相信，商朝有许多书籍，在周武王伐纣过程中被毁，在周朝建立后被埋葬，其中许多被埋在地下的甲骨文，直到1899年，才重见到光日。
如今，考古界依然没有发现夏朝较有体系的文字，最大的原因，是像甲骨文一样被毁了！
但毁书、禁书，禁绝不了著书，更阻止不了读书。
在文字狱盛行的明清时代，人们甚至把“雪夜读禁书”列为人生一大快事。
四大名著，都曾被列为禁书，但依然流传后世，而且早在乾隆年间，就有谚语：开谈不说《红楼梦》，读尽读书也枉然。
◆◆刻苦读书与快乐读书◆◆
知识就是力量，而书籍又是知识所在之处，所以，许多人为了获得力量，便下苦功夫读书。
史上记载的第一个苦读书的人，名叫苏秦，战国时著名的纵横家。
苏秦看到天下七国的形势：要么是秦国与西方的齐国连横，各个击破地灭掉六国；要么是赵国与左边的楚国、右边的燕国合纵，抵抗秦国。于是，他先去游说秦国，结果，碰了一鼻子灰，花光了盘缠，贫困潦倒地回到家，连父母兄嫂都不待见他。苏秦认为是自己读书少了，知识的力量不够，于是，发愤读书。为了防止夜晚困了打瞌睡，就用椎子刺大腿，终于学有所成，再去游说赵、楚、燕等国君，果然获得重任，最后身挂六国相印，让六国合纵而抗秦。
到了汉朝，朝廷以“五经”取仕（即精通儒家五经，便可当大官）。受功名的诱惑，许多文人开始苦读书。从西汉到晋朝，出了一批苦读模范：车胤囊萤照书，孙康映雪照书，匡衡凿壁取光，朱买臣负薪读书，李密牛角挂书，孙敬悬梁苦读，等等。
其中，东汉人孙敬，年轻时勤奋好学，经常闭门读书，废寝忘食，不分昼夜。为了防止打瞌睡，他把长发绑在房梁上，如此一来，只要头一动，头皮就会扯痛，人也清醒了。
后人将苏秦、孙敬的故事合起来，叫“头悬梁、椎刺股”，专指用功读书。
到了科举时代，因朝廷的提倡，苦读书的人，就更加多起来，类似于现在的高考。不同的是，现在即使做了高考状元，也不一定能立马改变贫穷的命运；但在那时，一旦进士中榜，就有了功名富贵。所以，科举，也叫考功名；文人，又多了个名称：读书人。
宋朝汪洙有《神童诗》，专讲此事：
天子重英豪，文章教尔曹；
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身；
满朝朱紫贵，尽是读书人……
宋真宗赵恒专门写有《励学篇》，诗曰：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
其中，“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”成为广泛流传的谚语。
民间也流行两句话：
十年寒窗无人问，一举名天下知！
然而，这种为了考功名而读书，却让很多人读成书呆子，因为毕竟考取功名的比例很小；最大的问题是，科举考试内容很狭窄。唐朝科举，除了儒家典籍，还会考《老子》《庄子》；北宋王安石变法之后，只考五经；明、清两代，只考四书。
真正的明白人，从来不鼓励这样读死书。人们最欣赏、最喜爱的，是陶渊明的读书境界：
好读书，不求甚解，每有会意，则欣然忘食。
如果读书的目的，真的是为了追求知识的话，那么，该提倡的也是：
读万卷书，行万里路，见万千人！
毕竟，我们既要有知识，更要有见识。
能把书读活了，活学活用，才是读书的正道。
宋朝宰相赵普说，他只读过一本《论语》书，就够用了：前半部辅助太祖皇帝治天下，后半部辅助太宗皇帝治天下。
当然，这话说得有点夸张，但确确实实应该成为活学活用的典范，所以，“半部《论语》治天下”成为一句名言，告诉人们：
读书不在多，在于理解、在于有所得、在于应用！
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◆◆电子书◆◆
进入数字时代，文字信息的载体也发生了大变化，出现了电子书，就是将讯息内容数字化，通过屏幕终端来阅读。
短短50年，电子书已经经历了三代翻新：电子阅读器，网上阅读，手机移动终端。
如今，电子书几乎可以囊括一切知识形式：文字、图片、声音、影像等。曾几何时，人们还在说，网络时代，是“读图时代”；可是，没几年，人们更热衷于影像了，比如抖音。
仅从技术角度而论，电子书是处处超过纸质书，甚至做到了纸质书无法达到的效果，例如：不用花钱买书，便于携带，图、文、音、像俱全，及时与作者、读者交流……
然而，2000多年的纸质书阅读，已经形成一种读书文化，其中，手持一本书的感觉、书香的味道、翻书的声音，无不成为读书的一种不可或缺的体验。
因此，如今，人们倡导“读书”，往往特指阅读纸质书。
◆◆永远的读书◆◆
中国的纸质书出现于2000年前，但竹简书、绢帛书在这两千年间，并未消亡；因此，我们有理由相信，在千年之内，纸质书也决不会消亡！
甚至有一天，电子书也不需要了，科技会直接把知识置入我们的脑子里。但即便如此，我们依然相信，纸质书依然会存在，读书，依然是我们人类所必须的行为！
因为，读书，已经成为文化基因，流淌在我们的血液间，植根于我们的骨髓里！
世道会变，人心会变，唯有读书不会变！
祝普天下读书人，节日快乐！
