毛線你個毛衣
十二十頁
4月10日 · 優質文化領域創作者
剪紙是國家級非物質文化遺產，但剪紙跟其他非物質文化遺產不同，幾乎在每家每戶都能看到剪紙，尤其是在春節的時候。但想深入瞭解剪紙這門藝術，就要先了解它的前世今生。
剪紙的前世今生
1、在沒有紙之前，就有“剪紙”的雛形了
剪紙，簡單理解為就是用剪刀或者刀這類的工具在紙上進行鏤空雕刻，但是在沒有紙之前，古人們會在金箔、皮革、樹葉等材質上進行雕刻，這就是剪紙的雛形。
公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明，到目前為止，出土最早的紙在西漢時期，而在湖北江凌望山曾出土過鏤空的皮革。
在《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。
《木蘭辭》有“對鏡貼花黃”的描述。
《荊楚歲時記》有“正月七日，剪綵為人，以貼屏風”的活動。
我國最早的剪紙作品發現，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發現的兩張團花剪紙，他們採用的是麻料紙，都是摺疊型祭祀剪紙，他們的發現為我國的剪紙形成提供了實物佐證。
2、剪紙藝術在唐宋壯大，在明清成熟
唐朝是剪紙的大發展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的詩句，用剪紙招魂的習俗早在那個時候就流傳民間了。現在藏匿在大英博物館的唐代剪紙都可以看出，當時的剪紙手藝水準已經極高，畫面構圖完整，表達了一種天人合一的理想境界。
唐朝大行其道，其花木版紋圖案具有剪紙特色，如現藏日本倉倉院的“羊紋”，其羊紋圖案就是剪紙手工藝術的典型表現。
唐朝民間也有利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚厚的紙刻出版畫，將顏料漏印到布上，形成漂亮的圖案。
宋朝造紙業成熟，紙品眾多，為剪紙的普及提供了條件。比如成為民間禮品的“禮花”，貼在窗戶上的“窗花”或用來裝飾燈飾、茶盞。
明清時期，剪紙手工藝逐漸成熟，並達到了鼎盛時期。在使用範圍上，民間剪紙手工藝更為廣泛，如民間燈綵上的花飾、扇面上的紋飾、繡花圖案等，都是用剪紙作為裝飾來進行再加工的。
可見，剪是一門手藝，紙是一種載體，剪紙是一門藝術，也是一種歷史，也是一種文化。
剪紙不僅限於中國藝人，安徒生也是個剪紙造型藝術家
215年，漢斯.克里斯汀.安德森(Hans Christian Andersen)出生于丹麥 Odensen一個貧窮的鞋匠家庭。他出身於社會底層，曾自詡為“沼澤中的一株植物”，在縫隙中艱難生存。
二百十五年後，我們依然對他寫的童話津津有味。讚美愛情永恆不變，靈魂永存的“海的女兒”，訴說成長蛻變的“醜小鴨”，諷刺在位者愚昧無知的“皇帝的新衣”，充滿社會底層關懷的“賣火柴的小女孩”
其實除了童話作家、詩人，安徒生還有一個不為人知的身份——剪紙造型藝術家。
安徒生自己也寫過：“我的剪紙是一個童話故事。”看過安徒生的童話後，梵高認為他會畫畫，因為他的童話有著強烈的視覺元素。其中，安徒生的剪紙造型藝術是其童話的視覺表現形式。
把故事講給孩子們聽之後，安徒生就把剪紙送給了他們，結果這些剪紙沒有被完全保存下來，大部分現存的藏品都藏在了丹麥安徒博物館。
雖然安徒生出版的童話集和他給孩子們講的口頭幻想故事也各有不同，但是今天我們仍然可以從他的剪紙藝術中窺探到他筆下童話般的人物。
剪紙不僅僅在窗戶上能看見，在很多地方都有它的身影
1、剪紙通知書
雖然西安交通大學的錄取通知書被人吐槽“太喜慶”，但其中卻蘊含深意。封面與封二採用剪紙陰刻和陽刻技法，重疊後形成了西遷列車和中心樓、梧桐樹錯落有致的佈局，入學紀念卡的邊框部分運用了版畫技術，將交大歷史風貌、校園標誌建築、中國西部科學與技術創新港文科大樓、代表學科特色的齒輪與磁場等元素巧妙組合在一起。
2、剪紙燈具
剪紙作為一種文化形態，一直在被創新，當剪紙碰到燈，就擦出了火花，這也是傳統藝術和現代設計的一種交融，剪紙藝術的特殊美感加上現代設計的燈具，別有一番中國韻味。
世界文明的發源地之一，悠久的歷史和深厚的文化底蘊是先人們留給我們的巨大寶藏。傳統民間剪紙反映了中華民族悠久文化的特點，古人常常面對突如其來的天災人禍，為要在這種艱苦的條件下生存，便要想盡一切辦法躲避苦難,竭力追求平安和幸福的生活。
希望剪紙這項民間藝術能被大多數人喜歡，同時致敬剪紙手藝人，感謝你們的堅持。
剪紙過程一段話
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剪紙是國家級非物質文化遺產，但剪紙跟其他非物質文化遺產不同，幾乎在每家每戶都能看到剪紙，尤其是在春節的時候。但想深入瞭解剪紙這門藝術，就要先了解它的前世今生。
剪紙的前世今生
1、在沒有紙之前，就有“剪紙”的雛形了
剪紙，簡單理解為就是用剪刀或者刀這類的工具在紙上進行鏤空雕刻，但是在沒有紙之前，古人們會在金箔、皮革、樹葉等材質上進行雕刻，這就是剪紙的雛形。
公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明，到目前為止，出土最早的紙在西漢時期，而在湖北江凌望山曾出土過鏤空的皮革。
在《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。
《木蘭辭》有“對鏡貼花黃”的描述。
《荊楚歲時記》有“正月七日，剪綵為人，以貼屏風”的活動。
我國最早的剪紙作品發現，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發現的兩張團花剪紙，他們採用的是麻料紙，都是摺疊型祭祀剪紙，他們的發現為我國的剪紙形成提供了實物佐證。
2、剪紙藝術在唐宋壯大，在明清成熟
唐朝是剪紙的大發展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的詩句，用剪紙招魂的習俗早在那個時候就流傳民間了。現在藏匿在大英博物館的唐代剪紙都可以看出，當時的剪紙手藝水準已經極高，畫面構圖完整，表達了一種天人合一的理想境界。
唐朝大行其道，其花木版紋圖案具有剪紙特色，如現藏日本倉倉院的“羊紋”，其羊紋圖案就是剪紙手工藝術的典型表現。
唐朝民間也有利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚厚的紙刻出版畫，將顏料漏印到布上，形成漂亮的圖案。
宋朝造紙業成熟，紙品眾多，為剪紙的普及提供了條件。比如成為民間禮品的“禮花”，貼在窗戶上的“窗花”或用來裝飾燈飾、茶盞。
明清時期，剪紙手工藝逐漸成熟，並達到了鼎盛時期。在使用範圍上，民間剪紙手工藝更為廣泛，如民間燈綵上的花飾、扇面上的紋飾、繡花圖案等，都是用剪紙作為裝飾來進行再加工的。
可見，剪是一門手藝，紙是一種載體，剪紙是一門藝術，也是一種歷史，也是一種文化。
剪紙不僅限於中國藝人，安徒生也是個剪紙造型藝術家
215年，漢斯.克里斯汀.安德森(Hans Christian Andersen)出生于丹麥 Odensen一個貧窮的鞋匠家庭。他出身於社會底層，曾自詡為“沼澤中的一株植物”，在縫隙中艱難生存。
二百十五年後，我們依然對他寫的童話津津有味。讚美愛情永恆不變，靈魂永存的“海的女兒”，訴說成長蛻變的“醜小鴨”，諷刺在位者愚昧無知的“皇帝的新衣”，充滿社會底層關懷的“賣火柴的小女孩”
其實除了童話作家、詩人，安徒生還有一個不為人知的身份——剪紙造型藝術家。
安徒生自己也寫過：“我的剪紙是一個童話故事。”看過安徒生的童話後，梵高認為他會畫畫，因為他的童話有著強烈的視覺元素。其中，安徒生的剪紙造型藝術是其童話的視覺表現形式。
把故事講給孩子們聽之後，安徒生就把剪紙送給了他們，結果這些剪紙沒有被完全保存下來，大部分現存的藏品都藏在了丹麥安徒博物館。
雖然安徒生出版的童話集和他給孩子們講的口頭幻想故事也各有不同，但是今天我們仍然可以從他的剪紙藝術中窺探到他筆下童話般的人物。
剪紙不僅僅在窗戶上能看見，在很多地方都有它的身影
1、剪紙通知書
雖然西安交通大學的錄取通知書被人吐槽“太喜慶”，但其中卻蘊含深意。封面與封二採用剪紙陰刻和陽刻技法，重疊後形成了西遷列車和中心樓、梧桐樹錯落有致的佈局，入學紀念卡的邊框部分運用了版畫技術，將交大歷史風貌、校園標誌建築、中國西部科學與技術創新港文科大樓、代表學科特色的齒輪與磁場等元素巧妙組合在一起。
2、剪紙燈具
剪紙作為一種文化形態，一直在被創新，當剪紙碰到燈，就擦出了火花，這也是傳統藝術和現代設計的一種交融，剪紙藝術的特殊美感加上現代設計的燈具，別有一番中國韻味。
世界文明的發源地之一，悠久的歷史和深厚的文化底蘊是先人們留給我們的巨大寶藏。傳統民間剪紙反映了中華民族悠久文化的特點，古人常常面對突如其來的天災人禍，為要在這種艱苦的條件下生存，便要想盡一切辦法躲避苦難,竭力追求平安和幸福的生活。
希望剪紙這項民間藝術能被大多數人喜歡，同時致敬剪紙手藝人，感謝你們的堅持。
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在我國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分，其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊含了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認知、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教`化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。
剪紙起源於公元六世紀，屬世界級非遺級別。作品分類有:1.單色剪紙，包括摺疊剪紙、剪影、撕紙。2.彩色剪紙，包括點染剪紙、套式剪紙、分式剪紙.填式剪紙、木印剪紙、噴繪剪紙、勾繪剪紙、彩編剪紙。3.立體剪紙等。在我國，剪紙分為北方派系和南方派系。
2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年9月舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產第四次會議上，中國申報的剪紙項目入選“人類非物質文化遺產代表作名錄。2018年12月，教育部辦公廳關於公佈南京航空航天大學為中國剪紙中華優秀傳統文化傳承基地。
謝謝！祝您生活愉快！
