祖龙那些事
公元前221年，秦王政一扫海内八荒，统一华夏九州，开奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。遂自认德高三皇，功盖五帝，承皇帝，即秦始皇，又可称“祖龙”。
作为第一个一统的中央王朝，特别是第一个皇帝，在他的身上怎么产生各种各样的神话传说。
拿秦朝来说，最让人熟悉的莫过于孟姜女哭长城的事情，但是，除此之外，各种奇怪的传说从这个时代传出来。
比较离奇的是，来自东晋王嘉所写的《拾遗记》，全书共十卷，都是一些志怪小说杂谈之类。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话，所以这本书的分类都在野史杂谈里，不为正史所参考，但是所描述的事情却是给人脑洞打开的感觉。末1卷则记昆仑等8个仙山。
在《拾遗记》中关于秦始皇相关的描写，则是十分的有趣。其原文如下：
“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘沦波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语，及天地初开之时，瞭如亲睹。曰：‘臣少时蹑虚却行，日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日。俗多阴雾，遇其晴日，则天豁然云裂，耿若江汉。则有玄龙黑凤，翻翔而下。及夜，燃石以继日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之则碎，状如粟，一粒辉映一堂。昔炎帝始变生食，用此火也。国人今献此石。或有投其石于溪涧中，则沸沫流于数十里，名其水为焦渊。臣国去轩辕之丘十万里，少典之子采首山之铜，铸为大鼎。臣先望其国有金火气动，奔而往视之，三鼎已成。又见冀州有异气，应有圣人生，果有庆都生尧。又见赤云入于酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。始皇曰：‘此神人也。弥信仙术焉。’”
大致意思为，始皇帝寻求神仙长生之术，有些自称是“宛渠国”的人，驾驶“沦波舟”来面见始皇，这些宛渠国民，长相奇特，身材高大，用鸟兽之毛当做衣服遮蔽身体。并且对始皇详细的说明了他们在天上的所见所闻和他们的历法规则“臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日”，以及详细描述了当年炎帝教导百姓食熟食之事是他们所献的火石，黄帝铸鼎时，他们也在场，并且见证了尧的诞生。这一列的详细的描述让始皇大为称赞，称这是神仙之事。
这段描写看起来荒诞不经，但我们仔细想想这其中的描述。
描述一：“沦波舟”，形状像海螺的“船”，并且潜入海底，水进不去，这段描写，在如今的我们看来，是不是很像一个物体，描述既像潜水艇，在此基础上，可以大胆猜测为“UFO”外星飞船。
描述二：万年为一日，见证了上古各个先贤的事情，在这其中，详细描述的是为炎帝献火石，从而能教导百姓吃熟食。在这段描写中，并没有大肆的描写神话志怪，而是一种叫做“燃石”的东西，这种石头遇水发热而且易碎，但是不影响作用。到现在的我们来看，最先想到的是不是石灰石。
现在如今关于这篇文章的描述，大多数感兴趣的人都会将作这视为一场始皇与“外星人”的会面，当然这些都是存在大家的闲谈之中，并不会把它当做论据加以论述。
但是，我们回过头来仔细想想这篇文章，《拾遗记》始作于东晋，那么关于“沦波舟”的描述是如何得来的，沦波舟中的人以及他的描述，我们仅仅按照书中的逻辑来看，无疑，这个“宛渠国”的国民是来自一个更高级文明的生物。现如今的我们关于外星人，UFO飞船的了解以及见怪不怪了，这来自各种影视资料的轰炸以及美国军方首次承认UFO的存在。不过，我们将时间回调到我国的东晋时代，那个时代的人们是根据什么来进行描写的呢？这是一个值得思考的问题，即使这是一个“志怪小说”，但是其描写的依据是如何想象的呢？
除此之外，关于这宛渠国国民的描写“国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形”，这种描写可以大致称为“鸟人，羽人”，这种形象也同样出现在一些南美等地的神话故事中。
那么这些“宛渠国”国民到底有什么可以作为来源的依据呢？是神仙？是外星人？亦或者是其他呢？
关于“宛渠国”，现如今有很多猜测，例如“巴蜀文化”，这些文化在那个时代，据考证可以得出当时的文明水平较为先进，而且那个时期的三星堆文明，到现在依然让很多人为之迷惑。如下图，这是出自5000年前的，带有巴蜀风格的红山文化玉面具。
这种风格，似乎更加接近我们对“外星人”的印象，当然也可以解释为一种对人体的夸大风格。
除此之外，还有这种想法，在我国的青藏高原，新疆，青海等地，据现代的考察研究，距今几千万年前，这里曾经是一片汪洋大海，如果按照《拾遗记》卷四中的逻辑来描述，在这一片区域很可能是那“宛渠国”的所在之地。加上中国神话中的“共工怒触不周山”造成的天倾地斜，形成现在中华的地理格局。
有《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这种情形的描述，“撞不周山”更像是陨石或者巨大物体的撞击现象。
这让人想到有关《山海经》的猜测，有人认为他是一副全球地图，是上个纪元的产物，《山海经》原本有图，注的，现如今我们所看的的《山海经》都不是原本的一版，现存《山海经》均来源于郭璞注本，但是原本的图画也早已遗失。关于山海经中描述的那些战斗场面，根据现在的视角解读，更像是一场史前的高等文明战争。
《拾遗记》中与始皇接触的“宛渠国”人到底是神仙还是科技高度发达的高级文明，我们都不得而知，关于《拾遗记》，我们现在也是当做志怪小说来看。对于宇宙和未知的探索正是我们人类前进的动力。
资料来源：《拾遗记·卷四》、《淮南子·天文训》、《山海经·海内经》
