zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng
子 曰: 學 而 時 習 之，不 亦 悅 乎。有 朋 自 遠 方
lái bú yì lè hūr én bù zhī ér bú yùn bú yì jūn zǐ hū
來，不 亦 樂 乎。人 不 知 而 不 慍，不 亦 君 子 乎。
【註釋】子：《論語》中“子曰”的“子”都是孔子的學生對孔子的敬稱。
時：時時，經常。
習：演習，複習。
說：同“悅”，高興。
慍（yùn）：惱怒，怨恨。
【大意】孔子說：“學了，又經常複習它，不也是高興的嗎？有朋友從遠方來，不也是快樂的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tì ér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ
有 子 曰：其 為 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鮮 矣；
bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn
不 好 犯 上，而 好 作 亂 者，未 之 有 也。君 子 務 本，
běn lì ér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú
本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 為 仁 之 本 歟。
【註釋】有子：孔子的學生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄長稱為“悌”。
好（hào）：喜歡。
犯：冒犯，牴觸，違反。
鮮（xiǎn）：少。
未之有：“未有之”的倒裝形式。古代語法中代詞作賓語時，賓語放在動詞前。
與：同“歟”，表示疑問的助詞。《論語》中的“歟”都寫作“與”。
【大意】有子說：“他的為人，孝順爹孃、敬愛兄長，卻喜歡冒犯上級，這種人是很少的；不喜歡冒犯上級，卻愛造反，這種人是從來沒有的。君子致力於根本的事情，基礎樹立了，‘道’就產生了。孝順爹孃，敬愛兄長，這就是‘仁道’的基礎吧。”
zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén
子 曰：巧 言 令 色，鮮 矣 仁。
【註釋】巧言令色：以好話和做出來的和善面色來討好別人。
鮮（xiǎn）：少。
【大意】孔子說：“花言巧語，偽裝得和顏悅色，這樣的人很少有仁德。”
zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū
曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：為 人 謀 而 不 忠 乎？
yǔ péng yǒu jiāo ér bú xìn hū chuán bù xí hū
與 朋 友 交 而 不 信 乎？傳 不 習 乎？
【註釋】曾子：孔子的學生。姓曾，名參（shēn），字子輿。他的弟子也稱曾參為“子”。
三：約數，表示多次。
省（xǐnɡ）：反省。
信：誠實。
傳（chuán）：動詞用作名詞，老師傳授的知識。
習：溫習，實習。
【大意】曾子說：“我每天多次自己反省：為別人辦事是不是盡心了呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授給我的知識是不是複習了呢？”
zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shì ér xìn jié yòng ér ài rén
子 曰：道 千 乘 之 國，敬 事 而 信，節 用 而 愛 人，
shǐ mín yǐ shí
使 民 以 時。
【註釋】道：同“導”，治理。
千乘（shènɡ）之國：就是擁有一千輛兵車的諸侯國。孔子時代千乘之國已經算不上大國了。千乘，四匹馬拉的車稱一乘，車輛數目能表現國家的強弱。
敬事：認真對待國家大事。
人：古代人廣義指所有人群，狹義指士大夫以上階層的人。這裡是狹義的用法，與下面的“民”呼應。
【大意】孔子說：“治理有一千輛兵車的國家，要認真地辦理國家事務，嚴守信用，節約費用，愛護官吏，役使人民要按照農時的忙閒。”
zǐ yuē dì zǐ rù zé xiào chū zé tì jǐn ér xìn fàn ài zhòng
子 曰： 弟 子 入 則 孝，出 則 悌，謹 而 信，泛 愛 眾，
ér qīn rén xíng yǒu yú lì zé yǐ xué wén
而 親 仁；行 有 餘 力，則 以 學 文。
【註釋】弟子：一種意思是年紀幼小的人，另一種意思是學生。這裡是第一種意思。
弟：同“悌”，敬重兄長。
謹：謹慎寡言。
汎：同“泛”。
仁：有仁德的人。
【大意】孔子說：“年輕人在家要孝順父母，離開自己家便敬重兄長，謹慎寡言，說話誠實守信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣做了還有餘力的話，就再去學習文獻。”
zǐ xià yuē xián xián yì sè shì fù mǔ néng jié qí lì shì jūn néng
子 夏 曰：賢 賢 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能
zhì qí shēn yǔ péng yǒu jiāo yán ér yǒu xìn suī yuē wèi xué wú bì wèi
致 其 身，與 朋 友 交，言 而 有 信。雖 曰 未 學，吾 必 謂
zhī xué yǐ
之 學 矣。
【註釋】 子夏：孔子的學生，姓卜（bǔ），名商。
易：交換，改變，也有輕視、簡慢的意思。
致：奉獻。
【大意】子夏說：“對妻子重品德不重容貌；侍奉父母能盡心竭力；服事君上能奉獻生命；同朋友交往說話講信用。這樣的人，雖說沒有學習過，我一定要說他已經學習過了。”
zǐ yuē jūn zǐ bú zhòng zé bù wēi xué zé bú gù zhǔ zhōng xìn
子 曰：君 子 不 重 則 不 威，學 則 不 固；主 忠 信，
wú yǒu bù rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi
無 友 不 如 己 者，過 則 勿 憚 改。
【註釋】君子：這裡指的是士、大夫國君等上層人物。
固：鞏固。
無友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。這一句的解釋古人多有不同。無，同“毋”，不要。
憚（dàn）：害怕。
【大意】孔子說：“君子如果不莊重就沒有威嚴，學習的知識也不鞏固。要以忠、信兩種道德為主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就別怕改正。”
zēng zǐ yuē shèn zhōng zhuī yuǎn mín dé guī hòu yǐ
曾 子 曰：慎 終 追 遠，民 德 歸 厚 矣。
【註釋】終：父母的死亡。
追遠：追念祖先。
【大意】曾子說：“謹慎地對待父母的死亡，追念祖先，就會使百姓道德歸於純厚了。”
zǐ qín wèn yú zǐ gòng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì wén qí
子 禽 問 於 子 貢 曰：夫 子 至 於 是 邦 也，必 聞 其
zhèng qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ gòng yuē fū zǐ wēn liáng gōng
政；求 之 歟，抑 與 之 歟？子 貢 曰：夫 子 溫、良、恭、
jiǎn ràng yǐ dé zhī fū zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū rén zhī qiú
儉、讓 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 諸 異 乎 人 之 求
zhī yú
之 歟。
【註釋】子禽：姓陳，名亢，字子禽。有觀點認為是孔子的學生。
子貢：孔子的學生。姓端木，名賜，字子貢。
抑：表示選擇的連詞，“還是……”。
與之：給他。與：同“歟”，表示疑問的語氣詞。
其諸：表示不大肯定的語氣，或者、大概的意思。
【大意】子禽向子貢問道：“老師到了一個諸侯國，必然會了解那國的政事，是他自己求來的呢，還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙遜得到的。老師獲得的方法和別人獲得的方法不同吧！”
zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù mò guān qí xíng sān nián wú gǎi yú
子 曰：父 在 觀 其 志，父 沒 觀 其 行；三 年 無 改 於
fù zhī dào kě wèi xiào yǐ
父 之 道，可 謂 孝 矣。
【註釋】其：指兒子。父親在世時，兒子聽從父命不能主事，所以要觀察他的志向。
沒（mò）：死，去世。
三年：周禮規定父親死後，兒子要守孝三年。三，這裡可以理解為虛指，指許多年。
道：表示善的、好的東西。
【大意】孔子說：“他父親還活著時，要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行動；如果他對父親的合理之處長期堅持，可以說是做到了孝。”
yǒu zǐ yuē lǐ zhī yòng hé wéi guì xiān wáng zhī dào sī wéi měi
有 子 曰：禮 之 用，和 為 貴。先 王 之 道，斯 為 美。
xiǎo dà yóu zhī yǒu suǒ bù xíng zhī hé ér hé bù yǐ lǐ jié zhī
小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 禮 節 之，
yì bù kě xíng yě
亦 不 可 行 也。
【註釋】和：恰當，適合，恰到好處。
先王：周文王等古代賢王。
節：節制，約束。
【大意】有子說：“禮的應用，以遇事做得恰當為可貴。過去賢明君王治理國家的可貴之處就在這裡，小事大事都做得恰當。如果有行不通的時候，只為恰當而求恰當，不用禮節規矩來節制，也是不可行的。
yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn
有 子 曰：信 近 於 義，言 可 復 也；恭 近 於 禮，遠
chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě
恥 辱 也；因 不 失 其 親，亦 可 宗 也。
【註釋】近：符合，接近。
復：實踐，實行。
遠：用作動詞，使……遠離。
因：依靠，憑藉。
宗：可靠，尊奉。
【大意】有子說：“約定符合義，說出來的話才能去實踐、兌現。恭敬要合於禮，這樣就能避免恥辱。依靠關係深厚的人，也就可靠了。”
zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ér shèn
子 曰：君 子 食 無 求 飽，居 無 求 安，敏 於 事 而 慎
yú yán jiù yǒu dào ér zhèng yān kě wèi hào xué yě yǐ
於 言，就 有 道 而 正 焉，可 謂 好 學 也 已。
【註釋】君子：這裡指的是有德行的人。
就：靠近，接近。
正：動詞，匡正，端正。
【大意】孔子說：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求舒適安逸，做事勤快敏捷，說話謹慎小心，向有道德的人看齊，來匡正自己的錯誤，這樣就可以說是好學了。
zǐ gòng yuē pín ér wú chǎn fù ér wú jiāo hé rú zǐ yuē kě
子 貢 曰：貧 而 無 諂，富 而 無 驕，何 如？子 曰：可
yě wèi ruò pín ér lè fù ér hào lǐ zhě yě zǐ gòng yuē shī yún
也，未 若 貧 而 樂，富 而 好 禮 者 也。子 貢 曰：詩 雲：
rú qiē rú cuō rú zhuó rú mó qí sī zhī wèi yú zǐ yuē cì yě
如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 謂 歟？子 曰：賜 也，
shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ér zhī lái zhě
始 可 與 言 詩 已 矣；告 諸 往 而 知 來 者。
【註釋】諂（chǎn）：巴結，奉承，諂媚。
何如：怎麼樣，表示疑問語氣。
如切如磋（cuō），如琢如磨：引申為朋友互相討論、研修的意思。這句出自《詩經·衛風·淇奧》。切，指把骨頭加工成器物。磋，加工象牙，使其更圓滑。琢，雕刻玉石。磨，磨製加工石頭使其更細緻。
與：同“歟”。
【大意】子貢說：“貧窮卻不去巴結奉承，有錢卻不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“可以了。但是還不如雖然貧窮卻樂於仁道、富裕卻愛好禮義的人。”子貢說：“《詩經》說，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一樣，要雕刻並加以琢磨細刻’，講的就是這個意思吧？”孔子說：“賜呀，現在可以與你討論《詩經》了。告訴你已經發生的事，你就可以舉一反三知道未來的事了。”
zǐ yuē bù huàn rén zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī rén yě
子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。
【註釋】不己知：“不知己”的倒裝句式。知，理解，瞭解。
【大意】孔子說：“不怕別人不瞭解自己，怕的是自己不瞭解別人啊。”
