4月23日為“世界讀書日”，設立這個日期是為了推動更多的人去閱讀和寫作。說到我國古代的讀書典故，可謂是數不勝數，“
頭懸樑、錐刺股”，“鑿壁借光”、“映月讀書”、“螢囊映雪”等典故更是老少皆知。這些勤奮的年輕人、這些古老的典故如一盞明燈照耀著我們的學習之路。當然，關於勸學、讀書的詩詞、文章亦是不少，如“士別三日當刮目相待”、“送東陽馬生序”；如顏真卿的《勸學》裡曾寫道：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”；如陸游教導自己的孩子所寫的詩《冬夜讀書示子聿》裡寫道：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這些長輩教導自己子女讀書的詩更是讓人看得感動、顯得真實。
今天要給大家介紹的是兩首關於讀書的詩，卻是兩位讀書人自身狀態的描述，而意境卻截然不同。
我們先來看第一首詩，如下：
《白鹿洞二首·其一》
唐代：王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。(已春深 一作：春已深)
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
這是一首描寫自身讀書生活的詩，也是一首惜時之詩。
“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”，專心讀書，不知不覺已經到了暮春時節，一寸光陰就像一寸黃金珍貴。“春深”是指的晚春，暮春，詩人由於太專心念書，卻不知道時光飛逝，猛然間才發現已經是暮春時節，但是詩人並沒有被自己的認真學習狀態所感動，反而覺得時間過得太快，只想學習更多的東西，但是時間卻如同不夠。詩人將“金子”比作流走的“光陰”，勸誡人們要好好學習，珍惜光陰。當然，這句詩也成為了千古名言，一直勉勵著後人珍惜時間，豐富自己。
“不是道人來引笑，周情孔思正追尋”，如果不是道人來逗笑，還在深入鑽研周公孔子的精義、教導呢。這句詩解釋了詩人為何為猛然發現已經是暮春時節，原來是道人們來逗笑自己，自己才從周公、孔子的教導裡跳出來。道人本就是清靜無為，而詩人竟然需要道人來逗笑，又從側面反映出自己讀書的專心。
接來下，我們來看第二首詩，如下：
《清明》
宋代：王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
這首詩雖是寫清明，但是寫出了詩人求學時期的清貧的生活。
“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧”，無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致猶如居於山野廟宇的和尚一樣。清明時節應當是出門踏青的好日子，然而在這種好日子裡，詩人卻無花無酒，心情孤寂。詩人更是自嘲，說自己如“野僧”一般，更加顯得清貧孤寂。
“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈”，昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。這裡有一個典故，“新火”，春秋時期，晉文公為了紀念伍子胥，定清明的前一、兩日為寒食節，到清明節再起火，稱為“新火”節。
詩人向鄰居討來的新火本是生活所需，但是詩人卻點燃了書桌上的燈，用來發奮讀書。讀書變成了詩人的寄託，和先前感到的孤寂完全不同，詩人將他的痛苦與孤寂化作動力，隨他苦讀詩書的燈，彷彿點燃了生命的火炬，照亮了他前進的道路。
縱觀這兩首詩，第一首描寫了詩人讀書時的精神狀態，而後一首則是詩人自嘲自己讀書生活清貧。將這兩首詩放在一起對比，表明在物質條件匱乏的時代，讀書人發奮向上、認真讀書的學習狀態。與他們相比，現代人的物質生活已經相當的充裕，但是人卻變得浮躁，浮躁得甚至翻不開書了，這的確值得我們深思！
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