景泰蓝（Cloisonne），中国的著名特种金属工艺品类之一，到明代景泰年间这种工艺技术制作达到了最巅峰，制作出的工艺品最为精美而著名，故后人称这种金属器为“景泰蓝”。景泰蓝正名“铜胎掐丝珐琅”，俗名“珐蓝”，又称“嵌珐琅”，是一种在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的器物 。因其在明朝景泰年间盛行，制作技艺比较成熟，使用的珐琅釉多以蓝色为主，故而得名“景泰蓝”。
掐丝珐琅勾莲出戟花觚
清乾隆朝宫廷陈设器。大侈口，腹微鼓，高圈足。器外壁有鎏金等分四出戟。口沿、圈足边均为铜鎏金。器身蓝珐琅釉地，其上掐饰红、白、绿色番莲花卉。此器胎体较厚，外形设计仿青铜器形制作，工艺规整，鎏金浑厚且有光泽，釉色稳重，掐丝均匀。
掐丝珐琅蓝地花觚
清中期宫廷陈设器。喇叭形口，腹微鼓，高圈足。口内及足底鎏金。器外壁通体蓝釉地，腹部掐饰宝相花四朵，肩部饰紫色如意纹一周。腰部上下均掐饰蕉叶纹，口、足处饰以緾枝花卉。此器制做规整，掐丝线条粗旷流畅，纹饰设计疏密得当，只是釉色杂质较多不够洁净，其中规中矩的造型、掐丝制作之美，为清中期珐琅制品所独有。
掐丝珐琅出戟花觚
清乾隆朝宫廷陈设器。器形类似康熙时期的凤尾尊，为大侈口，长頚，腹微鼓，高圈足。器身等分四铜鎏金凸脊。腰部铜鎏金须弥纹，口内及外壁蓝珐琅釉为地，上饰红、黄、蓝、紫色緾枝蕃莲花卉。近底处饰须弥纹一周。出戟处饰串枝梅花纹。此器胎体厚重，掐丝精细，釉色沉稳，鎏金光亮，难给人以如梦如幻的感觉。
乾隆款掐丝珐琅鼎式三足盖炉
清乾隆朝宫廷陈设品、实用器。炉呈圆桶状，上阔下窄。口沿立双直耳，有盖，盖钮为鎏金盘龙纹。象首式鎏金三足。器腹部蓝珐琅釉箍一道，把器身纹饰分成上下两部分。器身及盖通体天蓝珐琅釉地，腹上部饰须弥山纹及夔纹，腹下部饰兽面纹。口沿饰须弥纹。器底有紫蓝色蕉叶纹、红绿色莲瓣纹，中心为浅蓝地黄圆圈，内楷书“乾隆年制”4字2行黑色款。此器形有些类似青铜器甗器形，其纹饰也多采用青铜器中的兽面纹、夔龙纹等。其制作工艺较粗，釉色中有些杂质。但整体器形舒展大方，纹饰设计构思巧妙，色彩搭配合理。
掐丝珐琅夔龙长方鼎式炉
清晚期宫廷陈设品、实用器。此炉外形为鼎，实为焚香的香炉。总体呈长方形，方腹微鼓，双耳外卷，鎏金镂空狮钮盖，短頚，四兽面纹高足。器身以灰蓝色珐琅釉为地，腹部掐饰红、蓝交错夔龙纹，颈部饰一周绿色变体饕餮纹。盖饰云纹、如意纹并有镂空夔纹。炉膛内转置一长方提梁盘用以盛香，镂空盖的作用在于流通空气，使香料充分燃烧，香气也可以通过镂空气眼溢出。
掐丝珐琅出戟长方盖炉
清中期宫廷陈设器。炉呈长方形，口沿立双直耳，柱形四足，有鎏金镂空緾枝莲花卉纹盖。腹部鎏金八出戟及凸起玄纹。器外壁通体蓝珐琅釉地，腹部有弦纹一周，玄纹以上掐饰夔龙纹，玄纹以下掐饰夔凤纹。四柱足饰兽面纹及蕉叶纹。
掐丝珐琅兽面出戟双耳四足盖炉
清中期宫廷陈设器。炉呈长方形，深腹，口沿立二直耳，鎏金兽面纹四足。有盖，盖上镂空云蝠纹，盖上有鎏金狮子滾绣球形钮。腹部鎏金八出戟及凸起玄纹，器身蓝珐琅釉为地，腹上部掐饰夔龙纹，下部掐饰红、蓝夔凤纹。近底部有火焰纹及兽面纹。口沿及耳边铜鎏金饰以迴纹。此器造型古朴典雅，工艺精细，尤其鎏金部分更显金光灿灿，富丽堂皇。
珐琅蟠螭八宝之肠
清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。佛堂供器八宝之一。盘肠又称“吉祥结”。是一种回环的菱形绳索图案，用来表示佛法回环贯彻，一切通明，佛智圆满之意。此器在铜鎏金地上以掐丝珐琅为“绳”盘成图案，珐琅“绳”为蓝釉地，上掐饰红、蓝、粉色緾枝花卉。吉祥结两侧饰铜鎏金飘带，飘逸潇洒。近莲蓬处为铜鎏金卷云纹饰。
掐丝珐琅蟠螭八宝之花
清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。佛堂供器八宝之一。莲花：又称荷花，相传释迦牟尼一出世时，即站在莲花上，成道后其传教说法时坐的也是莲花座。所以莲花一直被佛教视为一种吉祥物。此器在莲蓬籽上插一枝盛开的莲花，枝干为铜鎏金，花朵为粉色。其造型挺拔秀丽，掐丝均匀，釉色光虽略有残缺但仍不失其灿烂本色。
掐丝珐琅蟠螭八宝之盖
清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。佛堂供器八宝之一。盖又称“宝盖”、“华盖”、“宝幢”、“金幢”等。原为古印度军队的一种旗帜，后逐渐被佛教采用。宝盖呈六角形，帷幔为双层。上层绿釉地其上嵌红、蓝、绿、紫蝙蝠纹及卷云纹。下层为蓝釉地，六面上均嵌番莲花卉纹。盖边为波浪形。盖顶为穹顶上有六条铜鎏金凸脊，脊上饰有六龙头和六凤头及如意纹一周，均为鎏金。
掐丝珐琅蟠螭八宝之伞
清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。佛堂供器八宝之一。伞也称“宝伞”。原为古印度贵族出行的仪仗用具，后成为当时贵族和皇室的象征。藏传佛教将伞做为活佛、大喇嘛们的专用工具。象征遮蔽魔障，有守护佛法之意。此伞为圆顶，复式，上端系铜鎏金飘带。帷幔上层为绿珐琅釉地，其上饰红、绿、蓝蝙蝠及卷云纹，另一层为蓝釉地上饰红、绿、紫蝙蝠纹及番莲花卉纹，伞边掐饰蓝地回纹装饰。
掐丝珐琅蟠螭八宝之螺
清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。佛堂供器八宝之一。八件宝物底座、莲花形式相同，所不同之处为莲蓬籽上宝物不同，此为八宝之中的法螺。法螺立于莲籽之上，螺上部有两条铜鎏金飘带飘然下垂。海螺为蓝色调，其形状、纹饰形象逼真。圆形底座上掐饰缠枝花卉及须弥纹，底足边饰迴纹一周。此器形状秀美，珐琅釉质莹润,掐丝细密，工艺极精，为清中期宫中御用之物。
掐丝珐琅蟠螭八宝之轮
清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。八宝又称八瑞相、八吉祥，即藏传佛教中八种祥瑞之物，均为佛堂供器，在藏传佛教寺院、法物、法器、服饰、绘画中常见，以象徵吉祥、幸福、圆满之意。此器为八宝之一。圆形如覆钵式底座，上为铜鎏金瓶式支柱，枝柱两侧为珐琅蟠螭托起一粉色莲花，花瓣中承以绿色莲蓬籽，莲蓬正中插一圆形法轮，轮中心有鎏金花叶形辐条。轮表面嵌钻石一周及装饰几何图案。器身采用掐丝珐琅工艺，底座蓝地嵌回纹、须弥纹、缠枝花卉等多种纹饰。
掐丝珐琅七珍之胜马宝
清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。七珍又称七宝，为佛堂供器，是印度神化中转轮王拥有的七件宝物，后佛教沿用这七件宝物制成器物作为佛前供器。它们是：金轮宝、主藏宝、玉女宝、大臣宝、白象宝、胜马宝、将军宝。此器为七珍之一的胜马宝，底座圆形如覆钵，由三片缠枝纹饰的的金属组成支架托一粉红色莲花，花心为一绿色莲蓬，其上站立一匹鎏金铜马，马身鞍辔俱全，马背上驼鎏金宝瓶，上插火焰宝珠。表示佛法传播广远，一帆风顺。此器身采用掐丝珐琅工艺，底座为天蓝珐琅地，其上掐饰须弥纹、缠枝莲纹。底座平面上嵌海水江崖纹饰。
掐丝珐琅勾莲八卦朝冠耳薰炉
清中期宫廷祭祀、实用器。庙堂陈设五供之一。器形为圆腹，短颈，丰肩，朝冠式双耳，象首式三足。有盖，盖上镂空八卦纹及宝相花卉纹，盖钮须弥纹。器身通体蓝珐琅釉地，上掐饰红、蓝、黄宝相花卉纹，耳上掐饰串枝莲花纹。炉口沿为铜鎏金。
