思成小弟
此次疫情，可以看作是大自然给人类一次惨痛的教训。大自然在警告人类是时候对当下的生活方式做出改变了。
一、结合一些家庭节能减排经验，对日常生活方式进行改革。
众所周知，在日本，大多数家庭已将节约资源的一些领域技能全面应用在日常生活中。他们不会浪费任何一滴可再利用水。在饮食方面，即使家财万贯，他们也不会浪费一粒粮食。
二、响应国家号召，养成“低碳生活”习惯。
实际上，我们现在正在推行的“低碳生活”，同日本的节约办法相似。“光盘行动”的实施得到了光大群众的认同。与此同时，我们还在不断的探索“低碳生活”新模式。
三、善待动物，对一些美味说“不”
此次疫情是否和野生动物有关，至今没有确凿证据。但是，权威机构已证实一些动物本来就携带病毒。就这点而言，我们就应该忌口了。另外，一些相关政策也要求这么做。
锋人
2020年这场无硝烟的病毒战争如期而至，这场蔓延全球的病毒给人类敲响了警钟：自然万物不容藐视和杀戮。
人类，向外可以探索宇宙外太空，向内，可以探索微观世界，对于未知世界，我们依然是沧海一粟，对生命和宇宙的探索除了在基本的认知和研究上有所进步，并未给人类带来绝对的安全感。在自然乃至宇宙面前，人类自以为被造物主宠爱，便忘记了感恩。作为人不能因欲望的无节制而无视自然的馈赠。这次疫情就是一场人类无节制的口腹之欲而造成的危机，每个人都在这场灾难中感到生命的脆弱和不堪一击，基于此，我们应该感到愧疚并懂的感恩。
感恩和平与幸福来之不易，经济和科技的发展固然能够使人类过上稳定而幸福的生活，但无节制而藐视自然的发展最终给人类带来的可能是毁灭性。
经历了灾难突袭的措手不及，以及每天上升的感染和死亡数字，我们焦虑悲痛，祈求这个可恶的家伙赶快从地球上消失，当然我们相信一切终究会过去，但铭记灾难给我们的启示和人类深刻的自我反醒和行为的改变，是需要长久持续下去的勇气和毅力的。我们需要信仰，而不仅仅是金钱驱使下无节制的肆无忌惮的任性挥霍。
经济发展固然重要，但人们放任欲望的膨胀和渴望更富裕的想法就是违背自然伦理的。在过快的经济增速下，我们应该考虑作为人，在基本物质生活满足的条件下，我们真正想要的生活是什么？
稻盛和夫在《拯救人类的哲学》中提到了一种“精神发展的社会”，他提到，在这个社会里，大家分享有限的资源，彼此互助合作，培育和维持优良的人性。当然，这样的“精神发展的社会”是建立在一定的经济基础之上的。
经济的发展应该与精神文化发展达到一个平衡共生的状态，也就是稻盛和夫先生所讲的“地上的世界”和“神的世界”的平衡，人们将拥有更多的时间向内求索，人人拥有精神信仰并践行于日常生活的多样性，减少过度的物欲而造成的对地球的过度消耗，适度从自然索取，又回馈于自然，形成可持续发展的循环状态。
在经济发展的大车轮下，作为城市化发展浪潮的一份子，每个人都不能脱离社会而存在，未来社会的趋势，也在向着人类理想的生活状态进发，以互联网为基础的共享化、公开化以及共公化的社会，让每个人都有了链接一切的可能性，人的自我价值将得到更大程度的释放，我们可以自由选择成为什么样的人、过什么样的生活，人人将成为节点，可以自由链接，基于此，志趣相投的人不分地域年龄阶层，自由组合，基于共同信仰和理念，成就有益于精神文化和自我发展的事业。
作为一个节点，如何能够最大化的实现自身价值并感染更多人？
以实现对万事万物的深刻认识为初心，基于信仰，基于戒、忍、谦、和的传统文化精髓，基于对一切未知事物，历史的、生物的、科学的、地理的、先哲思想等领域的不断探索和进取的觉悟，以此为人生所求，处处可见花开。
游戏档案
不断提高自身的卫生水平，提高自己周围环境的卫生水平。我家大扫除已从每周一次，提高到常态化，并购置了扫地机器人。在单位我也主动扫地，拖地。干净整洁的环境，我发现我厌恶脏脏的环境了。
