凡為宮室，必辨內外，深宮固門內外不共井，不共浴室，不共廁。男治外事，女治內事。男子晝無故，不處私室，婦人無故，不窺中門。男子夜行以燭，婦人有故出中門，必擁蔽其面。男僕非有繕修，及有大故，不入中門，入中門，婦人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。女僕無故，不出中門，有故出中門，亦必擁蔽其面。鈴下蒼頭但主通內外宮，傳致內外之物。
——宋司馬光《涑水家儀》
越是鮮為人道的歷史，卻越是讓人感慨萬千，宋朝的內闈史像是歷史夾縫裡一張信紙，隻手攤開，幾對鴛鴦紙，而抬眼細看，卻不住讓人潸然淚下。縱觀古裝劇中，為了迎合觀者喜好的不計其數，或是喜後宮內鬥的，或是喜荒淫糜爛，而獨獨這部《清平樂》，以宋史為底，如一卷古舊的畫軸徐徐鋪開，卻只見九朝殿後芸芸女眷，和一位被視如掌上明珠的福康公主。
可嘆的卻是，這位宋朝第一個行冊封禮賜名的公主，幼時純孝，深習孝道禮數，諳熟內闈倫常，卻因一紙婚約，最終離經叛道、晚景蕭疏。
享年33歲，福康公主終其一生與婚約、內闈的抗爭，卻只換來美人遲暮、滿衣清淚。
而這御賜的“福、康”二字，像極了一個淒涼的笑話。
卿本佳人,一顰一笑一羅裙。
周、陳國大長公主，帝長女也。寶元二年，封福康。嘉祐二年，進封袞國。主幼警慧，性純孝。帝嘗不豫，主侍左右，徒跣籲天，乞以身代。帝隆愛之。——《宋史·列傳七·公主上》
公主是皇城裡的天地，也是宋仁宗的天地。九朝殿後，宋仁宗伏案間，卻見公主徽柔侯在大殿前，已是等了許久，卻只等他歇息了才進去叨擾。
皇上望住自己的女兒，只見其盈盈眉目間一派天真。
公主尚年幼，卻已熟讀《涑水家書》，孝道、內闈、禮數無微不至，午膳之後每日來誦讀，宋仁宗偶感疾病，公主便日夜祈福。如此這般，宋仁宗對知書達理的女兒越發喜愛。這樣的一國公主，於情於理，應當宣告於天下，讓萬人敬仰。
嘉佑二年，宋仁宗便召群臣議事，擬冊封公主為兗國公主。
『兗國公主行冊禮，然於事體頗有未便，前未有此禮。
祖宗以來，公主、長主未有行者。——翰林學士胡宿
而翰林學士胡宿卻斗膽諫言，並列舉說明：貞觀之治時，唐太宗李世民就曾想給永樂公主行冊封禮，被當時的魏徵攔了下來，引漢明帝之言勸解唐太宗，且曰：「天子姊妹稱長公主，加長字，示有所尊崇，或可情有淺深，無容禮相逾越。」唐太宗尊聽從了魏徵的諫言，並未行冊封禮，賜了永樂公主為大長公主之名，以示皇恩。
古人尚未有此冊封，今人何以破先例？
宋仁宗聽後只輕蔑一笑，駁回了朝臣們的意見，只召見了公主，對其說：“朕要為你冊封，併為你尋得一良婿。”
公主但笑不語，只謝過了皇恩。
《禮閣新儀》：「公主出降前一日行五禮。
古者結婚，始用行人告夫家採擇之意，謂之納采；
問女之名歸，卜夫廟，卜而獲吉，以告女家，謂之問名、納吉。
今選尚一出，朝廷不待納采。
又公主封爵，已行誕吉，不待問名而卜之。
若納成，則既有進財請期，則有司擇日，宜稍依五禮之名，存其物數。
俾知古者婚姻之事重而夫婦之際嚴，如此，亦不忘古禮之義也。
欲俟公主降日，令李瑋主婚之人具合用雁、帛、玉、馬等陳於內東門外，以授內謁者進入內中，付掌事者受之。
其馬不入。
從之。」
丁酉，兗國公主受冊，百官拜表稱賀
禮官諳熟內闈之禮，冊封之日，依照古者結婚之禮，本有問名於廟前算吉日一說，但因恰逢公主冊封的吉日，便可以免了問名的禮數，公主的“良婿”已在內東門外陳列有雁、帛、玉、馬，由授內謁者（一般由宦官擔當）送入內，掌事者（主管事理者）接下，馬匹不得入內。
禮畢，福康公主已然成為了昭示天下的兗國公主，一時間百官朝賀。
她抬眼看見自己被賜婚的夫婿，這個名義上的丈夫，名為李瑋，是父皇已逝的母親李宸妃的外親，也是自己的表叔。
一眼望去，只覺得此人年邁粗鄙，無一絲風雅可言，而此次聯姻也有違內闈倫常。
其父母之姑舅兩姨姊妹，及姨，若堂姨，母之姑，堂姑，己之堂姨，及再從姨，堂外甥女，女婿姊妹，並不得為婚姻，違者各杖一百，並離之。——《宋刑統·戶婚律·同姓及外姻有服共為婚姻》
按當時的律例，表親之間，是不宜結婚的。
一時間，她只覺得悲從心起。
這良辰吉日，原是父皇為了還母妃李氏的恩，做給他人看的吉日。
郎似胥山長在眼,妻如石佛本無心
瑋貌陋性樸，上以章懿太后故，命之尚公主。自始出降，常以庸視之。 ——宋司馬光《涑水家儀》
嫁入尋常人家的公主，儼然已不似從前那般知書達理，她從未正視過自己的夫婿，李瑋樣貌醜陋，哪怕他再多恭敬於她，亦不曾對他有隻字片語。
梁懷吉等給事公主閣內，公主愛之。——宋司馬光《涑水家儀》
公主常與懷吉飲，楊氏窺之，公主怒，毆楊氏，夜開禁門，訴於帝所。——司馬氏《記聞》
夫妻二人閉門而出，相顧無言，公主喜酒，便開始日日夜夜的借酒消愁。
彼時，一個宦官的出現，卻讓公主又展顏一笑，他生的好看，一雙杏眼下盡是儒雅清明，明明已是淨身之人，卻不顯得唯唯諾諾，溫潤爾雅間不見一絲邪念。
“你叫什麼？”公主溫聲問到。
“懷吉，小人名叫懷吉。”懷吉答了她的問話，抬眼卻見到公主眼眸含笑，這中帶著幾分柔情，又帶著幾分天真。
“懷吉，你喚我徽柔便可。”宮廷送來的內中酒，她獨飲了許久，便倒了一杯，送到了懷吉的手中。
眼前的公主已然是醉了。
懷吉接過了酒杯，一飲而盡，柔聲勸道：“公主若是想飲酒，懷吉代公主飲便是，只是內中酒太烈，怕是公主傷了身子。”
“只是這樣麼？”公主輕笑間，只聽見窗沿有開合之聲，定睛一看，卻發現有人在窗前窺視，這人不是別人，卻是她夫婿的母親楊氏。
楊氏見後嗔怒，指著公主細數其有違倫道，有悖七出。
《大戴禮記·本命》：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也”。
而楊氏的指責，並未讓酒後的公主清醒，“不順母親，無子，淫去”說的是她又怎樣？不是她又怎樣？
表親聯姻，這般孽緣，還嫌不夠受的麼？
一怒之下，她對楊氏行了杖責，寒夜微涼，她只覺得越發清冷，皇城的門終究是沒攔住福康公主的步子，夜半城門再開已是不合法理，可任誰見了這般悽悽切切的公主，都會於心不忍。
城門還是開了。
燭光間，宋仁宗看著愛女的哭訴，即使知道孰是孰非，也無法無動於衷，毫無偏袒。
瑋與公主不協，而瑋所生母又忤公主意，公主夜開皇城，入訴禁中，瑋皇恐自劾，故有是命。
明日，免降官，止罰銅三十斤，留京師。
最終，只順了公主的心，降了李瑋的官。
世上安得兩全法，不負法理不負卿
癸丑，右正言王陶言：
『《周禮》：閽人掌宮門之禁，時其啟閉。寺人掌女宮之令，糾其出入，以謹嚴周衛，杜絕非常。
故漢光武出獵夜還，上東門侯郅惲拒關不納，光武從中東門入。
明日，賞郅惲而貶中東門侯。
魏武之子臨淄侯植開司馬門晝出，魏武怒，公車令坐死。
然則公主夜歸，未辨真偽，輒便通奏，開門納之，直徹中禁，略無機防。
其所歷皇城、宮殿內外監門使臣，請並送劾開封府。』
知諫院唐介、殿中侍御史呂誨等亦以為言，皆不報。
好景不長，而這般的偏愛，也逃不過法理的追溯，翌日，言官紛紛上朝彈劾公主，夜入紫禁城是大過：昔日魏武帝（曹操）之子曹植驅車行馳道，開司馬門，司馬門乃天子才能開道，曹操知曉後大怒，處死了開城門的公車令，而如今皇上卻一再庇護公主夜歸，視皇城法理何在。
司馬光《論公主宅內臣狀》奏曰：“右臣近聞有聖旨令召前管句兗國公主宅內臣二人復還本宅。臣與楊畋、龔鼎臣同有論列，以為非宜，未蒙允納。……此二人尚在主第，罪惡山積，當伏重誅。 ”
司馬光與各大臣附議，公主與懷吉二人罪責難逃，當重誅才能平怨。
公主常與懷吉飲，楊氏窺之，公主怒，毆楊氏，夜開禁門，訴於帝所。
言者皆咎公主。
懷吉等既坐責，公主恚懟欲自盡，或縱火欲焚第，以邀上必召懷吉等還。上不得已，亦為召之。——《續資治通鑑 卷六十 》清·畢沅
懷吉先配西京灑掃班在五月十日庚申，其復召不得時日。——司馬氏《記聞》
宋仁宗百般無奈下，降了公主的封號，並把懷吉分配到西京（古長安），懷吉此去之後，公主已然瘋魔癲狂，欲縱火焚燒府宅，了結這一生。宋仁宗愛女心切，不得已又召回了懷吉。
三月壬子，兗國公主降封沂國公主，安州觀察使李瑋為建州觀察使，落駙馬都尉。
自公主入禁中，瑋兄璋上言：『瑋愚矣，不足以承天恩。乞賜離絕。』
上將許之，司馬光又言：『陛下始者追念章懿太后，故使瑋尚主，欲以申固姻戚，常貴其家。
今瑋母子離析，家事流落，大小憂愁，殆不聊生，豈陛下初意哉?
近者章懿太后忌日，陛下閱奩中故物，思平生居處，獨能無雨露之戚，悽愴之心乎?
璋、瑋既蒙斥，公主亦不得無罪。』
上感悟，遂並責公主，待李氏恩禮不衰，且賜黃金二百兩，謂曰：『凡人富貴，亦不必為主婚也。』——司馬光《記聞》
這場婚約糾葛了兩年，李瑋有一兄長，實在是看不下去，聯姻本是好意，奈何如今弟弟母子分離，家士流落，公主也這般無奈，便向宋仁宗求得一紙和離：“李瑋愚鈍，不足以承得皇上的恩賜。請皇上準他們和離。”
只是這一紙和離，來的太久，公主拿著和離書，不由潸然淚下。她的眼中，一時是在父皇面前誦讀《涑水家儀》的模樣；一時是和懷吉對飲之時的模樣。
“男治外事，女治內事。男子晝無故，不處私室，婦人無故，不窺中門。”那時的她，伏在父皇膝前誦讀內闈，不諳世事，卻暗自盼著能續良緣，能成佳話。
而屋內對飲，看著那溫潤如玉的少年，杯中酒映出的懷吉，又是那般的爾雅親和，她只覺得這世間只此一人，只此一時。
可惜，都回不去了。
熙寧三年薨，年三十三。
——end
執筆：安炻，一個愛好人文和歷史的小醫生～
ps：文中兩句詩詞“世上安得兩全法，不負法理不負卿”改自倉央嘉措的“世上安得兩全法，不負如來不負卿”。
“郎似胥山長在眼,妻如石佛本無心“原引自“妾似胥山長在眼,郎如石佛本無心”——朱彝尊的《鴛鴦湖棹歌》。
北宋的古都一般在開封，西京在長安，為了拆這對鴛鴦，也是廢了點地理知識。
內中酒指的是宮廷酒，北宋的酒其實很多，不一一例舉了。
《涑水家儀》是北宋時期司馬光寫的，類似於女子的規範道德一類的書，當時被奉為準則，人人必讀，其實現在看來，是封建思想的產物，束縛頗多。
歡迎指點正史內容，給各位磕頭致謝，和電視劇小說肯定有出入，書粉影迷勿較真，主要是為了還原正史，文筆有限，謝謝觀閱，如果還行給個關注不～
