百家爭鳴之時，儒學之所以能夠被董仲舒看重，被漢武帝認同，無非是因為儒家學說對他們有利。中國歷史三千年都是封建專制，在這三千年裡沒有推翻這種根本就不平等的體制，直到五四運動人們開始醒悟，普通群眾也開始對封建專制抵制，對封建專制所推崇的儒學抵制。
儒學最開始不是統治階級的工具，孔夫子推崇的是抗暴精神，並不認同奴化和專裁，這不只是說說，孔夫子對於上位者說話都是不太客氣的，他對享權者的評價有褒有貶，終究還是痛斥居多，而上位者呢認為這人真是“不識時務”，所以孔子那會混的也不咋地。漢武帝時期開始推崇的儒學，是被有心之人，那些立場不堅定的儒學家，為了自身利益誤解經義，扇揚奴性，讓民眾認為專制是合理的，為享權者賣命是理所應當的。
孔子之後，主流的儒學就漸漸地變了味道了，甚至可以稱之為奴化儒學，這正是享權者最中意的奴化民眾的方案，成本低廉還深入人心。即便是朝廷提倡學習，學的也是“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”、“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，君臣之道植入人心，對君權專制給予肯定，人們甚至都不會去懷疑封建專制的合理性，而提倡教育還會獲得好名聲，何樂而不為呢。而真正的儒學已經被抽換了骨髓，梁啟超、譚嗣同、魯迅都用犀利的言辭指明瞭，儒學就是封建統治者的獨家洗腦術。
古裝電視劇經常出現那種給皇帝拍馬屁的劇情，說啥“無規矩不成方圓，當皇上您就是規矩”，這種時候其他人只會覺得你這馬屁拍的好啊，沒人會去想這其中的不平等以及不合理。所謂的君子之治，不過是限制民眾思想，再起反抗者就用“正義的刑罰”讓人屈服罷了。統治者們嘴上說的的仁義道德，實際上在意的是尊卑等級的劃分，提醒人們不要逾越了才好。
民眾自己有了主人翁的意識，還會去服從一個需要“萬民供養”還掌管萬民生死的領導者嗎？答案自然是否定的！民眾的情緒被煽動是很可怕的，水能載舟亦能覆舟，所以封建專制的統治者們最害怕的是民眾突然地覺醒獨立與批判的的思想，一旦這種思想形成並開始發展，那麼事情就不再是統治者可以控制的了。
無怪儒學讓人如此憤恨，封建專制穩定的發展三千年有多少儒學的“功勞”，大家可想而知。
