到底是誰在“自信”與“自負”之間畫下了不可逾越的邊界？又是什麼“度”區分了所謂“適度”與“過度”？
古話說“知人者智，自知者明”，日常生活中我們常以“明智”二字用來讚美頭腦清醒、舉止得體的人。而人們將“明”放在“智”之前雖可能是一時無心之作，卻似乎包含了一種奇妙的直覺和天然的邏輯：不明，何以能智？看不清楚、看不真切，何以能想得明白、想得透徹？因此要達到“智”，必先要“明”。
何以明？——“自知者明”！
我們前面提到的“自信”也好，“自負”也好，有一個相通之處：相信自己。而它們兩者的不同之處恰在於：是否“自知”？是否自明？也就是，對自己有無清醒的認識？
換言之，“自信者”首先當是自知者——冷靜地看清自己的能力，公正地評判自己的水平，包括自我之所長、自我之所短，然後相信自己能揚長避短、取長補短；“自負者”則相反，往往是不自知者——看不清自己的真實水準，掂不出自己幾斤幾兩，所以無法客觀公正地評價自己，於是過高地估計自己，盲目地相信自己無所不知、無所不能。
由此可見，“自信者”與“自負者”的本質差別就在於——“自知”。古話又說：人貴有自知之明。“自知”竟然被祖先前輩們視為“高貴”之事，可見不是什麼唾手可得的易事。那麼，“自知”究竟貴在哪裡，又難在何處？一個自信的人應當自知些什麼？或者說，一個自負者與真正的自信者相比，他的“不自知”到底體現在哪裡？他不自知些什麼？如果我們找到了這個答案，或許也就能順藤摸瓜，發現“自信”的秘訣。
“自知”，無可厚非，就是要“知我”。那麼一個真正自信的人應當要“自知”些什麼？首先，當然是“知我所能”——我的專長、我的優勢、我的強項。自知了這些，才能擺脫自卑，建立起初步的“自信”。
但單單是“知我所能”，看到自己力所能及之事、過人之處，卻不知“我所不能”，看不到自己力所不能及之境、不可企及之人，就會變得故步自封、妄自尊大，真以為自己“無所不能”，久而久之，錯把自己當神。一個人一旦成了“神”，就意味著“與天齊高”“逍遙法外”，這就是典型的“無法無天”。眼中無法，意識上也就關閉了理性，心內無天，精神上也就拋棄了敬畏。喪失理智則近乎瘋狂，無所敬畏則難逃自我毀滅。“上帝要誰亡，必先使其狂。”這正是“自負者”的癥結所在——不夠全面、不夠完整的“自知”——知我所能，卻不知我所不能，進而誤以為自我無所不能。肉體凡胎，註定有喜怒哀樂、悲歡離合，不正是因為沒人能真正做到無所不能嗎？
自負，說到底，往往是井底之蛙無知而盲目的自欺欺人。更何況，人與人的愛好、志趣、理想各不相同，一個人如果能專心致志於自己情有獨鍾之事，盡其力、顯其能，已是很大的幸運、非常的幸福，又有什麼必要追求事事皆通、無所不能呢？
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