孫華藝
詩一一境界相當高的文學體材！是文化領域的精華！她(它)能代表一個國家，一個地區的社會發展方向與水平！比如我國的唐宋時期。詩，是民族的希望！祖國的未來！是社會的窗口！詩，有律詩，如五言絕句，七言律詩！還有詩歌，詩詞，散文詩和自由詩。還有三字經，四字文等等。現代詩還包括:兒歌，順口溜，打油詩等等。詩，如果用建築物比喻，她(它)就象一座樓！而文章簡直象瓦房！詩與文章就有這麼大的區別。當然，詩，也有高中低檔次之分，就象樓房一樣，亦有參天大廈，與平房之分！裝修過的樓房更具不同，高檔典雅！這就要看樓主的資本而論！詩，亦是如此，詩人的資深閱歷之廣泛，登的高，看的遠，胸懷之博大！自然，詩的境界氣勢就高貴典雅！例如:毛澤東主席的《沁園春.雪》與及《毛主席詩詞》裡的精華！再有唐代李白，杜甫，白居易等人的詩篇！他們的作品都是精益求精之精華！是詩界登高造極，至高境界的詩寶粹！當然，詩文是一門深奧的學問，特別是格律詩！對於字數，平仄押韻，非常嚴格！對新學寫詩的人來說，特別是兩廣的白話的新詩人，真是涉足艱難，舉步為艱！所以，世人現在不再(想)寫詩之緣故！就象人們愛好文娛體育活動一樣，生怕下象棋與圍棋！因為，此兩項文娛活動太深奧！太傷腦筋了！但是，詩，畢竟代表所有文學的精華！而且代表民族，代表社會的進步！所以，本人在此特別奉獻一句:讓詩走進社會！社會在詩的氛圍下越來越進步！！！...追夢的詩人:2020.05.06.18.35.
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拒絕詩歌！
說出這四個字象喊出一個口號，是因為我認為，詩人在某種意義上能通過拒絕詩歌、反抗詩歌、遠離詩歌甚至放棄詩歌，跳出詩歌既有的體例、範式、話語模式，才能為寫作找到更多路徑，體驗到更多的詩並寫出更多更新的詩歌作品，在另一個早晨，回到詩歌。
事實上，對於人來說，如果沒有詩歌也能活得很好呢？！當人們在大地上活得很好，時間久了，又自然而然的會引出詩歌。
沒錯，詩和遠方，我們一直把它當好東西看。就象我們一直對世界心存幻想。但大部分人生更多的是眼前的苟且，更寬一點的苟且而已。時間久了，詩不過是一種看上去很美，其實卻困擾、折磨甚至哄騙我們的幻術。在某種意義上講，詩確實不是一個什麼好東西。
拒絕詩歌！
一，拒絕詩歌是因為詩是一種魔咒性的東西，會如同命一樣主宰著人，近似迷信。人一旦惹上身心，會被其控制，會被籠罩在一個精神的大氣層內，說天圓地方，神在世上。而人也將被拖入精神的孤獨歷險之中而欲罷不能。窺見淵魚，“愈窮愈工”，終生苦吟！
二，拒絕詩歌是因為詩歌的無用卻又門檻太高。詩是無用的，他對存在沒有多大用處，因為它畢竟只是藝術一種。但真正優秀的認真的詩歌寫作，對人卻又有許多的要求，稟賦、命運，心靈，語言，境界，神鬼，時空，機遇，偶然必然，凡此種種，幾乎囊括了人與世界的全部。
三，由於詩歌的沉悶寂寞，時代讓個人情感有了新的更多的表達方式和更多的”忙“。人們把詩歌放進括號裡，書櫃裡，某個可以點開的冰冷網址裡。沉悶寂寞的東西，只有沉悶寂寞的命運。你所向往的熱鬧只在他處！
四，詩意展示一種美好的東西。但詩是一種惡勢力 。將我與世界綁在一起，我是善的，但世界卻是惡的，我是惡的，世界也是惡的。當世界被認為是善的的時候，是因為我是善的——而我已被這種叫做詩的惡勢力左右了。
寫不寫，你看著辦，這勞什子是反正一點也不好玩。
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祇樹林
如果用一句話回答，那就是因為多數世人本來就沒有寫過詩。古今皆如此，而不是現在，更不存在現在不再寫詩。
詩，是精神世界的奢侈品，寫詩需要具備相對應的必要條件，包括內在和外在條件，不是誰都可以隨手拈來。
如果會寫詩而不再寫，那說明其志趣不在此，沒必要大驚小怪，是常態。一個熱愛詩又會寫詩的人，無論何時他都會與詩同在。
如果不會寫詩而又不去寫詩，這恰恰是件好事，起碼做到了對詩的尊重。
即使是寫詩的人少了，那也是常態，任何事物都會有起有落，詩也一樣。但不代表主流趨勢的改變，事物總是向前的、發展的、遞進的，世界也是發展的、前進的。
從根本上說，寫詩的人多人少還真的說明不了什麼，關鍵的是詩的存在，寫詩人的存在，人們對詩和遠方的追求，不會因為寫詩人的多少而改變。
