一个人的命运不能完全说是天注定，中国道家自古就有一句话叫做：我命在我不在天。也就是说通过个人的努力和修炼，就能够掌握自己的命运，并且还可以得到你想要的生活。理想中，每个人都想拥有健康的身体，富足的生活，和谐的家庭，还要五福临门，善始善终。可问世间，能有几个人达到这个标准的？实际上，每个人都生活在不同程度的辛酸苦难之中，是的，每个人，就算有的人一生都没有什么大的挫折和疾病，还逃离不开生老病死呢。在这里我不想讨论出世的可能性，我想试着探索一下如何找到人生的方向，而不是每天浑浑噩噩，度日如年。
附图引自电影《天注定》海报，和主题无关
在正式讨论之前，我们先看看下面这几种情况，欢迎对号入座：
第一：觉得时间特别富裕，不知道干什么。
第二：靠刷朋友圈决定自己下一顿吃什么。
第三：每天看10个以上的抖音视频或者其他视频。
第四：同一件事，没有坚持超过三年，甚至一年都没有（我说的不是吃饭，睡觉，工作，是除了生活工作之外的能够陶冶情操的事情，比如写作，书法，瑜伽，太极，健身等等）。
如果这几个问题你的回答都是肯定的话，那么，你现在和一只没有头的苍蝇差不多。
没有伟大的愿望，就没有伟大的天才，伟大的人生就是从树立清晰而明确的目标而开始的。目标使人产生积极的心态：有了目标，工作和生活就有了奔头，人就有了激情，有了乐观和坚持的心态。它还给我们勇气、信心和胆量，让我们在路上不彷徨、不迷失，走向成功。一个人无论他现在多大年龄，他真正的人生之旅，是从设定目标的那一天开始的，只有设定了目标，人生才有了真实的意义。
——巴尔扎克
有的朋友说，我就是跟着感觉走，这样也可以，但问题是，你的感觉是什么？猪狗也是凭着感觉走的，他们最大的感觉就是哪里有食物。有的人说，我的计划非常宏伟，是维护世界和平，你以为你是周星驰，玩喜剧人生啊。人确实需要一个目标，这个目标一定要问问自己的内心，真实的意愿是什么。
如何制定自己的目标和志向呢？我们来看看孔子和他的学生关于志向的对话吧。
原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：“千乘之国，涉乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，已俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学也。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
这段文字（简称《侍坐》）选自《论语·先进篇》的一章，看起来文字不多，篇幅不长，但在语录体的《论语》中算得上是难得的长篇了。
《侍坐》一开始，孔子就开门见山对子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子说：“居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”这就明确地提出这次谈话的中心，也是文章的中心是论志。论志，用我们今天的话来说就是谈理想。《论语》的大部分篇幅固然是用来谈仁、义，谈礼、智、信的，但也有不少篇幅是谈人生，谈理想，谈学习的。本篇就是孔子启发弟子们谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。
概括而言，四人的志向如下：
子路：强国有勇知方，直率自信。
冉有：治小国使足民，谦逊谨慎。
公西华：学礼仪治邦国，谦恭有礼。
曾皙：优游太平盛世，洒脱从容。
既然设立了自己的志向，那么他们四个人后来如何呢？
子路：六十岁，戊午，周敬王三十七年，鲁襄公十二年（公元前483年）为蒲邑宰，行前请教孔子。六十一岁，己未，周敬王三十八年，鲁哀公十三年（公元前482年），为蒲宰，德治仁政，有“水备”等政绩。六十二岁，庚申，周敬王三十九岁，鲁哀公十四年（公元前481年），蒲邑大治。是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。实现当初制定的目标，并舍身成仁。
冉有：前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。后为鲁国贵族季孙氏家臣。实现当初制定的目标。
公西华：以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。实现当初的目标。
曾皙：具体记载不详。唐开元二十七年（739年）追封“宿伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“莱芜侯”。可能实现当初的目标。
除了曾皙不可考以外，其他三人都实现了当初制定的规划目标。所以，一个人，第一要有目标，第二，要通过自己的一生去努力实现目标。对，这个目标是值得一生追求的，而不是工作三年后买一辆豪车，工作10年后买一座豪宅，结婚后生三个儿子等等。这些都不是人生目标，这只是阶段性目标。根据论语记载，孔子学生制定的都是人生的目标。孔子的人生目标是什么呢？就是：志于道，据于德，依于仁，游于艺。甚至为了追求这个道，他宁愿：朝闻道，夕死可以。而观察孔子的一生，也确实做到了。
现在我们再回来看看很多人的现状：
第一，觉得时间特别空闲，不知道干什么。
如果一个人没有目标，自然出现这种情况。甚至有的人天天游手好闲，喝酒睡觉聊天，觉得自己是个人生赢家，每天都没有烦恼，这不是扯吗，这就相当于臧克家那句话，有的人活着，他已经死了。
如果有了人生目标，还老觉得时间不够使呢，就算是年过花甲，满头白发，也是精力充沛，争分夺秒，兢兢业业，毕恭毕敬。
想想自己是什么状态吧，就知道自己有没有人生目标了。别说自己身体不好，也别说自己年龄太大，也别说困难重重，那是因为你还没有开始走路呢，就说累了。这不是扯吗。
第二，靠刷朋友圈决定自己下一顿吃什么。
确实有的人活着就是为了吃，甚至每天都在纠结下一顿吃什么。从各种点评上看哪个馆子分值高，看又推出了什么新菜品，然后就开始约朋友今天必须去吃，哪怕排队三个小时。
而有目标的人肯本就不在乎吃，甚至有的时候都不吃，废寝忘食不就这么来的吗。人家颜回不就这样嘛，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。孔子都点赞：贤哉回也。因为人家有目标，每天时间有限，都要为了目标而努力，当然，他早死这事不值得提倡。所以，人活着，要有一个远大的目标，尤其不能把吃当作自己的目标。
第三，每天看抖音10个以上的视频。
想想都什么人在抖音上啊，第一定是那些有商业背景的，然后就是想一炮走红的，再就是闲得无聊的拍一些假视频。都这些人发的各种内容的视频，无非就是推广它们的产品，兜售一下他们的存在感，还有好多是智障视频，在这上面花一秒钟都是浪费。竟然还有人每天登陆半个小时以上，有目标的人这一会能写出至少1000字了，或者写两幅书法作品了，或者站桩或者看书，反正我手机里没下过抖音。
第四，没有坚持三年以上的同一件事。
之前说到了，如果要有一个目标的话，一定是值得一生追求的，何止三年。如果到目前为止，如果一件事情连一年都没有坚持下来的，那你肯定没有人生目标。而且，前面也说了，这个目标一定是值得一生追求的，一定不是吃的，住的，用的，也不是和谁结婚，也不是生几个儿女，一句话，不是物质上的。再回过头看看孔子四个学生的人生志向，孔子的志向，还有颜回的志向。他们的目标都是超越了物质层面的，都是为了追求精神层面的。
周恩来：为中华之崛起而读书。
周恩来（1898年3月5日-1976年1月8日） ，原籍浙江绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安。1921年加入中国共产党，是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员 。
1976年1月8日在北京逝世。他的逝世受到极广泛的悼念。由于他一贯勤奋工作，严于律己，关心群众，被称为“人民的好总理”。
地藏王菩萨：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。
在佛教的四大菩萨中，文殊菩萨代表大智，是七佛之师、诸佛之母；普贤菩萨代表大行，也称“遍吉菩萨”；观世音菩萨代表大悲，大慈大悲度有情；地藏菩萨则代表大愿。每一位菩萨在修行过程中都会发下大愿，有些愿是相通的，我们称为“通愿”，有些比较有个性的，我们称为“本愿”。地藏菩萨最广为人知的一个大愿便是“地狱不空，誓不成佛”。留下我们耳熟能详的那句话：我不入地狱，谁入地狱。其慈悲之心令我们无比赞叹。
孙中山：三民主义。
他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照这样的说法，人民对于国家不只是共产，一切与权力都是要共的。这才是真正的民生主义，就是孔子所希望的大同世界。”
在进行下面的介绍之前，我们稍微总结一下前面说到的要点：
第一：人活着不是为了吃。
第二：人活着要有一个目标。
第三：而且值得一生追求。
如果都认同，请继续浏览下面的内容。
从文字当中，我们的先人早就告诉我们这个秘密了。给自己的人生制定一个目标，这叫做什么呢？——立志。
在古文字中，没有找到志的甲骨文写法。不过，从金文写法中，我们也能看出端倪。
从中山王壶中，可以看出，志，从之，从心，之声。
附图：战国中山王壶
志：意也，慕也。
——玉篇
《说文解字》中对志的解释：
志：意也。
意：察言而知意。
——说文解字
通常说：心之所之为志。
说的多简单明了：心里有向往的目标就是志。
其实，还有一点没有说出来，就是这个之，之，从止，止就是脚趾，脚趾表示行动。即，除了制定目标之外，还要付诸于行动。
——字源
志的其他写法
特别喜欢这一页，除了里面要说的志，还有性，情，息。都跟人生的修行有很大关系。
志，意慕也。诗云：在心为志。
——宋本广韵
慕：习也。
慕就是练习的意思，就是飞鸟数飞的意思。
说白了，志，就是心里要有一个目标，即是意。
然后就要开始行动，即是慕。
不能光有一个拯救世界维护和平的宏伟目标，如果没有实际行动，就是空口号。
——说文解字
从什么时候立志呢？
还是来参考一下孔子的做法吧。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子老人家十五岁的时候就立志了，并且一生矢志不渝。
对了，在有些地方，说志就是箭靶子，说的太形象了，拉弓射箭，一定要有目标。
人生没有目标，不就是无头苍蝇吗？一生为了吃，不就等同猪狗吗？
回到文字，认识志的本意，立大志，远志，不辜负先人对我们的期望。
如果还没有立志，愧对自己的祖宗，妄称自己是中国人。
