世人慌慌张张，不过图碎银几两。偏偏这碎银几两，能解世人慌张。
白居易在《卖炭翁》中，对卖炭老翁的描写："伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。" 而白发老翁不辞辛劳，伐木烧炭，就是图几两碎银求个吃饱穿暖。"卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。"
卖炭老翁的生活实在让人同情，但在可怜他的同时，仔细一想，现在的我们不都是所谓的"卖炭翁"吗？
每天奔波劳累，努力工作，不也是为了"几两碎银"吗？不同的是，卖炭翁"慌张"的是吃饱穿暖，而如今世人的"慌张"则是车子、房子、面子。
古往今来，多少人都在追求金钱，这无可厚非，但最重要的是树立正确的金钱观。
举一个反例，就让我想起了小学课本上的一篇课文，是清代吴敬梓《儒林外史》的选段，文章描述了严监生咽气前弥留之际的所作所为，严监生说不出话，只能伸出两根手指头，亲人们不解其意。最后终于解开了两根手指的含义：
"老爷！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。"说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
不挑掉那一根灯草，严监生就算死也是死不瞑目。
在国外的经典作品中，我们也能见到这类人。像巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台，在他眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”
还有法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》里的阿巴贡，他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，绘画出一个视钱如命的守财奴形象。
这些作品都描绘了那些拥有极端金钱观的形象，他们将贪婪、吝啬的形象展现的淋漓尽致，令人啼笑皆非。
然而，正确的金钱观又是什么样的呢？早在古代，许多人就给了我们答案。
东晋诗人陶渊明淡泊名利，不愿与官场中的小人同流合污，于是乎"吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪"，便辞官归隐田园。
诗仙李白豪放不羁，借酒兴诗情，写出："天生我材必有用，千金散尽还复来。" 黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。
树立了一个正确的金钱观，才能让自己生活的更有意义，生活的更加快乐。不能为了金钱而出卖品德，不能为了金钱而腐败堕落。不能做一个"腰有十文钱，必振衣作响"的庸俗之人，要努力成为一个"淡泊明志，宁静致远"的高雅志士。
君子爱财，取之有道，用之有度。
完成于2020.03.03
李康
