hazewinter
本人年少無知時確實還真有過將哲學作為一生事業的不成熟想法。現在嘛，就是業餘愛好。喜歡哲學，活得很一般。不過這倒不是哲學沒用。
哲學本身是人們實踐經驗的總結和概括、抽象，是具體到抽象、特殊到一般的概念體系。
比如，我們總結看到的某人搞關係成功了，某人又搞關係成功了，於是我們得出結論，搞關係才能成功。然後，我們就去搞關係。
搞關係就能成功，就是成功哲學之一種觀點。
但完整的看，從幾個例子歸納得出來的一般性結論，是靠不住的。西方人喜歡辯論，早在兩千多年前就搞清楚了。
但是，人還是離不開這個歸納思維方法，因為這有用。
為什麼有用呢？
因為我們人的思維方式就是一種類比思維或範疇化思維。我們在遇到新問題的時候，第一時間大腦就搜索屬於頭腦記憶中的哪一類問題，然後根據以往的經驗或知識來提出解決辦法。
在很多情況下，還真是這麼回事，於是問題得到解決，這就省了不少事。
但是很多情況下，老經驗不靈光，聽說來的知識也不靈光。
為什麼？
比如，搞關係不行，不能實現自己的想法。原來客戶注重的是產品品質。
這就說明以前那個搞關係的成功哲學是不對或者需要修正的。
這種情況在哲學上也是一樣的。只是哲學家或學者研究的問題更大一些，更深一些，更嚴謹些，他們總結的時候證據更多些，適用的範圍更廣些，適用成功的可能性更高些。但也不是沒有荒謬的時候。
因為我們總結的東西都是過去時，我們面對的情況都是現在時。世道在變，老經驗老知識就不一定管用了。用的人情況也不一樣，對別人管用的，對你就不一定管用。
所以，如我這般讀書人滿腹經綸卻窮困潦倒的也多。
這怪不得哲學。哲學本來就是抽象性高的概念和範疇。即便是正確的，要怎麼正確作用，也要靠許多專業知識和技能，以及不斷的實踐。所以有人說，從感性到理性是一個飛躍，從書本知識到具體運用也是一個艱難的飛躍。
這也不能否定哲學的價值，以及哲學教科書、哲學家、哲學教師的價值。畢竟我們積累的知識太多，需要專門的人去整理傳承。就像數學老師不能解決高深的數學題，甚至解不出小學初中奧數題，但也不可或缺。
墨色蒼茫
問題：將哲學做為一生事業的你，現在怎麼樣了？
🍷🍷🍷🍷🍷🍷🍷🍷
以詩回答：
🍓 《哲學驕子》 🍓
* 蘇櫶邑
與君先道大哲學，大氣大山大太陽。¹
人人都是哲學家，熊大熊二光頭強。²
今日你死我卻生，客觀辯證短與長。³
昨天富得住樓房，明天潦倒在路旁。⁴
論完大哲論小哲，大河大江大海浪。⁵
縣長市長上學堂，聆聽教授講思想。⁶
教完縣長與市長，有時還要進中央。⁷
要問哲人怎麼樣，哲人個個響噹噹！⁸
（作於2020·4·28）
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【後記】
大哲－－
意指所有的自然界、自然現象與人類、人類社會現象都處於哲學揭示、解釋的範疇之內，譬如：
a、處理學習與兼職矛盾而運用的兩點論與重點論相統一的方法，謂之“方法論”。
b、常言道：“有其父必有其子”、“老子英雄兒好漢”。在現實生活之中，很多父子的角色扮演卻與“常言”所論恰恰相反。所以說，“常言”是舊社會一些人總結出來的片面的“形而上學論”。
c、一位學生學習上進、但不遵守紀律。老師就要號召同學們看到他的優點，幫助他克服自身的缺點，要團結他，轉化他，而不能孤立他。這種認識和解決問題的方法，謂之“一分為二認識論”。
d、到了夏天，天氣熱，要穿夏裝；到了冬季，天氣冷，要穿冬裝。這種換季換裝的生活現象，謂之“具體問題，具體分析”。
e、
手機是現代生活不可或缺的通訊工具。你正確地使用它，它是你生活和工作的好助手。你長時間看手機而不注意休息，它害了你的眼睛；你低頭走路玩手機而掉進路溝或者馬葫蘆，它害了你的命；你駕車打手機，它害了你和他人的命。可見，同樣的一部手機，在不同的特定條件下，它即是“利”，又是“弊”。這種生活現象，謂之“辯證與統一”。
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小哲：
意指以哲學為專業職務的人員。順著“問題者”的思路去觀察，發現這些哲人們因專業特點所決定，沒有在車間幹“車鉗鉚電焊”的、沒有在田間幹春種秋收的、沒有在體育器械場玩“卷身上”、“單力臂”、“大回環”的、沒有在汽修地溝裡“抬變速箱”、“換三濾”、“四輪保養整車打黃油”的……哲人們是人類社會的精華、驕子，他們勤奮地工作在各級黨校、大專院校、各級政府的組織和宣傳部門等重要崗位，要麼身為師而育人，要麼身為官而為民。我們在央視的“新聞聯播”節目中，經常會看到“馬克思主義哲學”專業的教授們為參加集中理論學習的中央政治局常委們講課。
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1、2兩句：意指廣義哲學。
3、4兩句：意指“辯證與統一”的關係。
5、6兩句：意指公務員參加各級黨校政治（哲學）學習以及高校教授為中央領導講課。
士兵右眼看世界
哲學不是一種事業，而是意識形態的一種形式，主要是探討意識覺醒的問題。哪裡在這個問題裡說得清楚呢？
