原創：周翀 編輯：周翔
這是我與父親共讀計劃的第一本書，來自“得到”，作者李筠。
本書分為四個章節，分別是古希臘、古羅馬、中世紀和現代，從四個歷史階段詮釋了西方文明。
由於我更喜歡古希臘與古羅馬時期的故事，所以，我只對這兩個部分寫一寫我的看法和感想。
古希臘是世界四大文明古國之一，在西方文明史上一定是閃閃發光的。
古希臘文明對世界有不同的見解，在古代，幾乎世界上所有國家都認為世界由神主宰，人沒有領悟世界的能力，人的所有權力都是神給予的。如古埃及的法老，古中國的祭祀等等。但古希臘文明認為，人沒有匍匐在神的腳下，世界背後的一些道理和原因，神也不能改動。
這是古希臘留給西方文明最重要的文化基因：人文。
古希臘文明對世界的認知是理性的，理性讓古希臘人撐起了屬於自己的世界。民主政治是古希臘文明的產物，雖然西方在之後的兩千年裡不喜歡民主，但民主還是留下來了，併成為當今西方乃至世界的政治共識。
古希臘文明如此燦爛，為何會滅亡呢？
古希臘有兩大城邦，雅典和斯巴達，他們在發展商業的同時，不可避免地產生了貿易安全問題，這為兩大城邦內戰埋下了導火線。
在希波戰爭中，兩大城邦已經有了摩擦，後來，雅典因海戰耗資大，強行從其他城邦收取貢金，雅典試圖從貿易和海戰的模式中既能賺錢又能當老大。但其他城邦不同意，他們庇護在斯巴達之下，這樣雅典和斯巴達爆發內戰。導致希臘分裂，後來被馬其頓的軍團毀滅。
但是，古希臘最可怕的不是城邦的分裂，而是人心的分裂。斯巴達中的民主黨人覺得自己在斯巴達沒有自己，雅典的寡頭黨認為雅典的民主是暴民暴政，兩個城邦內部相互分裂，最後導致古希臘毀滅。
古希臘的內裂是從宏觀的文明到最微觀的人心全面衰敗的過程，古希臘的光暗淡下來後，古羅馬開始隱約發光。
古羅馬部分的第一小節就讓我很感興趣，希臘和羅馬到底是什麼關係？作者寫到：古希臘是西方文明的第一棒，古羅馬則是第二棒。
無論是自然條件，生存邏輯還是民族性格，古希臘和古羅馬都有很大的不同，但從時間尺度來看，二者有共同的物質和使命。比如，古希臘神話中的人物在古羅馬宗教中全部存在。古羅馬和古希臘存在很多類似的文化特性，然而，這並不是古希臘交給古羅馬的全部，古羅馬從古希臘那裡繼承的最重要的東西，是語言和哲學。
和古希臘一樣，古羅馬也有民主觀念，但是羅馬實行的是共和制度。羅馬共和制並不是完美無缺的，更不是凝固不變的。
古羅馬還是一個小國的時候，共和制度就誕生了，隨著羅馬擴張的速度越來越快，羅馬開始變成一個大國、強國。這個時候，共和制和羅馬人民都出了問題，最終羅馬共和沒落，但它沒有直接死掉，而是變成了帝國。
羅馬是世界文明史上最發達的奴隸制國家，古羅馬有句諺語“凡事皆可讓奴隸去做”，可以說，羅馬文明就建立在奴隸的血汗之上。
公元1世紀，羅馬進入最輝煌的時期——五賢帝時代。他們分別是涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼·庇護和馬可·奧勒留，這五位好皇帝接連執政，使得羅馬政治穩定，經濟繁榮，人民安居樂業，帝國版圖擴張到頂峰。不過，五賢帝時代結束後，羅馬陷入了內戰之中。
影響羅馬內戰的根本原因就是馬略改革，不過改革帶來的惡果給羅馬埋下了一個致命的缺陷——兵隨將轉。羅馬禁衛軍的將領中流傳一句話“誰都可以得罪，但一定要討好士兵”，所以到後來，做羅馬皇帝變得簡單，士兵們擁立將領坐上寶座。兵隨將轉使得羅馬陷入的不是內戰，而是萬劫不復的深淵。
公元476年羅馬帝國滅亡後，西方進入中世紀時期，也就是本書的第三章：中世紀。
這篇讀後感暫時只談古希臘和古羅馬兩部分，本書的第三章中世紀和第四章現代，後續有機會我再來寫寫感想。
這是我與父親共讀計劃的第一本書，下一本書我們一起共讀《堂吉訶德》，下一本書再見。
