古法風水是指在秦漢以前的風水方法。秦漢以後風水逐漸形成了系統，周易和天文歷史的知識開始揉和進來，慢慢的神秘和玄化起來。
古法風水，講起來更真實一些。
上次在風水起源文章裡，盤庚，公劉，古公檀父，尋找都城時都會相其陰陽，察其山水，度其隰原。
具體如何做的呢？
《淮南子》記載神農氏嘗百草之滋味，飲泉水之甘苦，令民知其所就。
後世的風水師，效法先人，親嘗水土。
《地理大全》有子時水方法：
夫水旺在子時，夜半子時，先以它水淨口，隨四時，吸四方氣，再吹入水，試之久矣，滋味能辨。
同樣的方法，來檢測土壤。
山皮之土，曾經日曝雨淋，其味不可辨；只開井之土可辨之。如有一股清香，……則貴穴也
這些方法在科技不發達的時候，更顯古人求真的可貴，與後世一些玄乎其玄的做法，多了實證的意味。
說到實證，明清時流傳的測量地氣的辦法，值得一提。
在基質中掘地，周圍闊一尺二寸，深亦如此，後將原土篩細，復原坑內，以平滿為度，不可按實。
過一夜，次早起看，若氣旺，則土拱起；氣衰，則凹而兇。
更有一種，測量稱重法，就是取一寸見方的土壤，測量重量，越重越好；九量以上為吉地，五七量為中吉，其他則兇。
說下題外話，在對待古人的文化傳承方面，有截然不同的態度。一是不加辨別的崇拜，一是不加分析的駁斥。
每種文化現象的出現和消亡都有其根源。隨著混凝土的普及，流傳了幾千年的土坯房，粘土磚，消失了。現在的八零後七零後都應該記得，土牆房子，土窯燒的磚塊。
上文說了水土的測量，陰陽的測量更為重要。
《周髀算經》裡，有一段關於，影長測量太陽左右週期的介紹。伏羲和神農製作曆法通過觀察圭表的影子來推算的。
古人通過觀察圭表的影子發現，每到365日時，圭表的影子會最長，第二天就會變短，但是到了第四個365日時，還有會多出一天才會變短，所以古人就知道了，太陽的週期是365.25天。
與此同時，月亮運行了13周天又134度多。這樣就推算出來太陽月亮之間的關係，陰曆陽曆各種關係就是通過觀察而全部清楚了。
古人重視的日照，陽氣就可以根據日照來推算了。
貌似神秘，仔細想想，才知道需要的是長期的耐心和智慧。
除此之外，古人還重視環境的容量。
《孫子兵法》開篇就計篇，不光是計策，還有計算計量的意思，計算一國的兵力、才用、將帥等。
《儲備地眼圖說》，對村落環境就有說到：收六七十里或二三十里，而山水有情，必結大地。
這些的地方可以建立大的村落。四川天府之國，關中的龍興之地，就是因為容量夠大。
此時的風水，更多都城，部族選址，還很少用到私人住宅。春秋逐漸就行了私人住宅風水。
