2月10日，没有一丝防备 ，由吴磊、宋祖儿、王俊凯等人主演的北电作业《上古密约》正式上映，一开播，就引起广泛吐槽。该剧讲述了上古时代，九婴乱世，金木水火土五官自我牺牲、合力退敌的故事。最终，他们舍生取义以身锁妖，再一次履行了千年前许下的保卫天下的约定 。
等等，这部剧的原名叫作《山海经之上古密约》，没错吧，而九婴好像不是《山海经》里的生物吧。因此，在我看来这部剧最大的问题不是演员的演技，而在穿越的它。
九婴的出处
九婴是古代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。九婴是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火造成灾害。
传说，九婴生于天地初分之时，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。
九头怪九婴自恃有九个脑袋，九条命，丝毫不畏惧北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道它有九条命，射中一个头后，非但不会死，而且会很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上，九婴的九条命一条也没留下。
《淮南子·本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”
这经历，这模样和《山海经.海外北经》中的相繇何其的相似。下面，我么就来看看相柳的资料吧。
相繇的出处
在《山海经·海外北经》载：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。
大意是说：相繇，是共工的臣子。相传，相柳九个脑袋，蛇的身子，食人无数且所到之处尽成泽国。相柳巨大的能同时在九座山头吃东西，它能呕吐出又苦又辣的恶臭沼泽，发出的臭味能毒杀附近的飞禽走兽。身上流出的血液，落地则五谷不生，土地被污染后连庄稼都无法生长。
而在《山海经.海外北经》中还，有一种怪物，和相柳的长相、经历非常的相似，「共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。」
众所周知，《山海经》是述图之作，也就是说先有图，后有书，文字只是对一幅图画中内容的解释。东晋诗人陶渊明的“流观山海图”、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明最晚在东晋时代，“山海图”还曾流传于世。
所以，我们可以大胆地猜测，《山海经.海外北经》中的怪物相柳和《山海经·海外北经》中的怪物相繇，根本就是同一种怪物。那么，问题来了，相繇（相柳）和九婴又是不是同一种怪物呢？只是名字不一样而已的呢？就像《山海经.南山经》和《山海经·海内南经》的中的狌狌，据后人考证，就是猩猩一样的。
相繇和九婴的差异
尽管相繇（相柳）和九婴都是长了九颗头颅和一个蛇的身子，但是他们的差异还挺大的。他们虽然都有一个蛇一样的身体，但是相繇（相柳）因为长了人的脑袋（类似人类）的脑袋，所以他是高高在上的天神，虽然这神的解决比较凄惨，但也是神，不是吗？而九婴呢？在刘向所著的《淮南子·本经训》 中并没有描写九婴的九个脑袋是什么样子的，我们姑且算他长了蛇的脑袋吧。所以，他只能算是传说中的怪兽。
另外相繇（相柳）所喷出的水可不是凡水，而是一种味道非常苦，非常辣的水，据说，仅仅只需要一小滴，便能使得喝到它的人毒发身亡。而九婴虽然会喷水也会喷火，可都是一些凡水凡火，所以说相柳和九婴是不能够混为一谈的。
因此，相繇（相柳）虽然和九婴同是九头蛇身，但是两者之间有很多本质的区别，千万别把他们搞混了。
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