历史上的莫卧儿帝国并非是由印度本土人建立起来的王国，它是中亚外族人在征服了印度之后在这片土地上建立的一个庞大帝国。
莫卧儿帝国（1526-1857）存在的时间长长达三百多年，它的出现是印度历史上一个重要的时期并对印度的社会转变产生了极大的影响。
莫卧儿帝国对印度产生极大影响
印度大陆上的著名帝国莫卧儿帝国
首先，莫卧儿帝国是印度封建社会由发展中期转向晚期，是印度衔接中世纪和近代的一座桥梁。
其次，它开创了印度次大陆政治统一和社会经济发展的伟大时代。能够作为印度史上一个伟大的帝国与其前几位君王的励精图治、文韬武略是离不开了，这几位优秀的君王建立了一个几乎囊括整个南亚次大陆的政治统一、经济繁荣的强大帝国。
再次，莫卧儿帝国开启了璀璨辉煌的印度文明新篇章，在这个时期的伊斯兰教文明和印度教文明彼此相互碰撞产生出新的火花，在这样的时代潮流下波斯文化和印度文化相互融合，摩擦出异彩纷呈的新文化面貌。莫卧儿帝国不但为印度留下了丰富的文化和精神财富，也为世界留下了经常的历史事迹，以至于到现今，世界各国的游客都对曾经辉煌的莫卧儿帝国遗产惊叹称奇。
传承了331年历史的莫卧儿帝国一共经历了17带君主，但这个历史过程中被史学家分为两个时期，即创始与兴盛期和衰落与灭亡期，而这两个时期是以极有争议的奥朗则布皇帝去世后为划分标志的。
极盛与衰亡的帝国历程
莫卧儿帝国统治后期，英国开始入侵这个曾经无比强盛的国家
在前6位君主统治的181年中，莫卧儿帝国从创立基业进入繁华强盛时期，里面有猛虎之誉的巴布尔和有幸无运的胡马雍，为莫卧儿帝国开创基业；有帝王雄心的阿克巴大帝开疆扩土、励精图治、改革创新，奠定了国家繁华的基石。
此后的贾汉吉尔、沙贾汉和奥朗则布三君王，更是让莫卧儿帝国达到了文明的巅峰，不管是在疆土还是政治、军事、文化、经济和艺术等方面都空前的强大及繁荣。
但在后期150年的11位君主中，莫卧儿却由盛转衰，最后灭亡。似乎历史上每个王朝都脱离不了这种魔咒，在强大后必然会转为衰弱，而衰弱的原因在每个王朝过程中都会出奇的一致，如朝臣专权、任意废立君主，外戚干政等等。莫卧儿帝国后期的遭遇了外敌不断入侵这样的绝境，阿富汗人三番五次蹂躏、掠夺印度，国家各行省不把君主放在眼里，各个拥兵自重，各路诸侯内斗不止，企图在孱弱的帝国废墟上建立属于自己的霸权。
在这样一片群龙无首、干戈不息的混战中，西方列强趁虚而入，英国殖民者利用莫卧儿帝国衰落时期的印度分裂状态，施展政治手段，利用内讧收买内奸，然后挑拨离间，在加上以自身的武力干涉，最后把各地方势力一一击破。在不到100年的时间里英国政府了整个印度，而经营了三百年的莫卧儿帝国就这样被送入历史的博物院中。
1857年印度民族大起义后，印度最终被英国完全政府，莫卧儿帝国的成年男性被屠戮殆尽，衰弱的巴哈杜尔沙二世被流放。没有了男性的家族再也没有机会可以重整大业，莫卧儿王朝覆宗绝祀。
印度史上最具争议的皇帝—奥朗则布
为统一印度而瓦解莫卧儿帝国的暴君奥朗则布
奥朗则布是莫卧儿帝国众多君主中最有有争议的一个，他的统治时期为（1658——1707），这是莫卧儿帝国史上一个极为重要的时期，因为它既是帝国的巅峰时期，也是逐渐走向衰弱的转折期。
奥朗则布50年的统治生涯中被史学家分为两个相等的时段：第一个阶段（1659-1681），帝国中心和重镇在德里或阿格拉，所有重大政治和军事活动都发生在北印度，南印度则是一个天高皇帝远的地方；第二阶段（1681-1707），此时的政治和军事活动中心转移到了南方，奥朗则布余生在德干度过，此时帝国陷入了与穆斯林和印度教徒马拉塔人的长期斗争中。也就是这场斗争和其他因素加速了帝国的衰亡。
1658年奥朗则布登基，帝国处在前任皇帝创造的繁荣时期，上任后的奥朗则布兢兢业业，延续着先辈的辉煌，但在他1707年去世后，帝国的衰败现象就显现了出来。曾经有阿克巴大帝建立，有贾汉吉尔和沙贾汉维护的帝国大厦，在奥朗则布去世仅仅20年后就开始土崩瓦解。
而正是莫卧儿历史上这个分水岭式的特征，和奥朗则布的统治有着一种神奇有特殊的历史意义，成为了后世史学家竞相研究的目标。
为何会说奥朗则布是莫卧儿帝国上最有争议也是个性最为复杂的皇帝？
莫卧儿帝国第六代皇帝奥朗则布在印度历史上极具争议
作为一个对目标坚定、勇敢无畏的皇帝，他的赫赫战功足以证明他是一个将帅之才，高超的谋略和外交手段也可以证明他是一个优秀的政治能手，而每次上传到上来的申述条或奏章等，奥朗则布都是亲自审批，从不假手他人，这也能说明他是一个勤快的皇帝。
他的记忆力惊人、勤政多劳、胸怀大志并从不贪图享乐，奥朗则布的一生都在致力于扩张领土。在他的带领下，莫卧儿帝国的疆域达到了帝国版图史上最大的范围，囊括了整个南亚次大陆及阿富汗地区。他的才能使自己成为了从喀布尔到吉大港、从克什米尔到高韦里河的至高无上的君主。
作为一个以虔诚和俭朴的人来说，他从不让自己有机会染上恶习，避免沉迷于美色、衣着、美食。在后宫嫔妃众多的古代王朝中，他的妻子数目还不到《古兰经》上所允许的四个。因此，他被同时代人看成是“生于帝王之家的托钵僧”，穆斯林则尊他为“当世圣人”，历史上的奥朗则布在个人方面有着许多优秀的品质，他的魅力本国和周边国家的人都对他极为敬佩。
虽然奥朗则布是一个有野心、有雄心且个人品质都非常优秀的勤快皇帝，但作为一个统治者他却是失败的。而这一切都或许跟他是一个虔诚的穆斯林有关。
作为穆斯林的忠诚信徒，任何人都无法否定他在宗教信仰方面的虔诚，但正是因为这种宗教上的极端拘谨使得他变得冷酷且严厉，并且在感情上原本的温柔品质也消失了。因此，奥朗则布变得缺乏同情心、想象力和开阔的眼界以及选择方法时的灵活性，这只能归咎于他对信仰的极端表现。
在奥朗则布执政的后期，他妄想改变之前莫卧儿前几位皇帝统治下的国家性质，他想按照《古兰经》的信条，把一个印度教传统根深蒂固、印度教徒人口占压倒多数的大国变成一个正统的逊尼派伊斯兰帝国。他希望把国家利益与跟他宗教信仰相同的人的利益等同起来，但他不了解这样的做法会伤害与他宗教信仰不同的人。
奥朗则布雕塑
这种政策在臣民中引起了极大的不满，而这种不满在爆发后就成为了实质性的叛乱。反对他的敌人从国家各地联合起来反抗，虽然奥朗则布可以用军事力量打败他们，但这样的做法只是对身体上的镇压，在心灵上无法达到“治本”的效果。这就使得他和国家疲于奔命，而人民的反抗和国家的镇压产生的内战成为了莫卧儿帝国衰弱的主要原因之一。
虽然历史上的奥朗则布执政勤勉、忠于职守，但他最后的统治局面却以悲剧告终，曾经的不可一世到最后才认识到自己的错误，奥朗则布在病榻上用颤抖的手写了一封给儿子们的信。
信中尽是奥朗则布对自己行为的懊悔，他以哀婉的语言写道：
我孑然一身来到世上，又独自离去。我是谁？我的命运是什么？我对此茫然不知。荣华富贵转瞬即逝，只余悲伤悔恨，我未曾使帝国江山永固，而是虚度光阴，到最后徒劳无功。
我对于即将到来的救赎和可能来临的惩罚心怀恐惧。尽管我对真主的仁慈和慷慨深信不疑，一旦念及昔日所作所为，就无法遏制心中恐惧。但是，当我撒手人寰后，身后事仍无法了断。无论如何，离别之舟已经驶上浪头。
印度版“玄武门之变”
莫卧儿帝国在奥朗则布的统治下达到鼎盛，但是在他晚年统治越发黑暗，终于在英国的入侵下遭到了瓦解。
奥朗则布的皇位之路是坎坷的，他为了坐上皇帝的宝座与自己的亲兄弟互相擦拭，或许正是因为这来之不易的皇位才让他变得勤勉和负责，但也因为他是一个忠臣的穆斯林信徒，使得他在执政后期想改变国家的性质，最后却使国家衰弱。
奥朗则布曾历过莫卧儿帝国史上著名的“皇位继承战争”。当时奥朗则布的父皇沙贾汗有4个儿子，分别为达拉.舒科、舒贾、奥朗则布和穆拉德.巴赫什，1657年时他们都已经到了成熟的年龄，也正是在这个时候开始了皇位之争。
长子达拉.舒科43岁；舒贾41岁；奥朗则布39岁；穆拉德.巴赫什33岁，他们都是掌管军政大权之人，具有一定的势力，但四个兄弟个性鲜明，在皇位之争中都有让人印象深刻的表现。
长子达拉.舒科久居深宫且受皇帝宠爱，他有一定的天赋，但也有严重的性格缺陷。比如脾气暴躁、举止傲慢，树立了不少贵族敌人，甚至有时候他刚愎自用，轻视别人的忠告。此外，对于宗教问题上的宽容态度也成为了他的软肋，因为正统的逊尼派穆斯林认为他是异端。
次子舒贾一直在偏远的孟加拉行省担任总督，有一定功绩，但在历史记载中他没有大哥和奥朗则布那么显眼，且喜欢美酒美色。也正是贪图享乐的性格，最后损坏了智力，使得他在关键时候没有采取有效地行动。此外，他宣信什叶派，从而也引起正统逊尼派的不满。
奥朗则布之所以能够王位之争中胜出，除了他个人才能之外，他与达拉.舒科和舒贾有一点不同，也就是他是最严格类型的穆斯林，他受到帝国正统逊尼派贵族的百分百信任，而当时的正统逊尼派贵族在朝廷中有着极其强大的势力。
与穆拉德和舒贾一样，奥朗则布从不缺乏军事上的才能和勇气，但他相比自己的兄弟，头脑更为清醒，且目标明确、意志坚定。而穆拉德.巴赫什只是一个头脑简单的战士，性格上放荡不羁、酗酒无度、有勇无谋。
这就是皇位继承之争中的四个兄弟，虽然他们都是一个母亲所生，但为了自身的利益，他们从不顾及兄弟的情分，为了争夺那个万人之上的宝座而互相厮杀。最后奥朗则布脱颖而出，处了死达拉、驱逐舒贾、软禁穆拉德。根据资料显示，达拉的长子苏莱曼也是被他毒死的，而沙贾汗皇帝被他囚禁在阿格拉红堡，整日遥望亚穆纳河对岸埋葬着爱妻的泰姬陵。在失去妻子，自己的儿子相互厮杀后，这个老皇帝整日以泪洗面，在孤独中死去。
莫卧儿帝国在印度史上存在300多年的时间里为印度留下了丰富的历史遗产，奥朗则布作为帝国的统治者期间让帝国的民生、经济、文化和疆土等等都达到了历史之最。虽然在他统治的晚年发布了昏庸的政策导致帝国走向衰弱，但我们也不能否认这位勤勉勇敢的君主在历史上留下了一系列傲人的功绩。
