這本，《資治通鑑》解讀，將古人的智慧，變成簡單易懂，學以致用的知識。
其實我們今天遇到的問題和困惑，歷史先輩們都遇到過、處理過，有經驗教訓，所以我們只要肯學習，就能在自己的生活中規避大部分的錯誤，解決大部分的問題。
- 從古至今，識人辨人就是一個極具探討性的問題。
從春秋戰國時期的鬼谷子術，到如今的識人術，無一不體現著人們對認清他人的渴望。
古人想要通過識人，來分辨誰是忠臣良將，誰是聖者賢君，而發展至如今，我們則想通過識人辨人，來分辨什麼人值得交，什麼人不值得為之付出。並由此來讓我們的生活或工作，能夠順暢無阻，自己活得更加舒心。
但其實正如老子所言：“知人者智，自知者明。
或許看透他人看上去簡單一些，然而不能正確評價自己的人，怎麼可能去正確的評價他人？
我們先來思考三個問題:
1.看一個人的第一步是什麼？
2.如何分辨一個人是君子還是小人？
3.如何看在君子中，哪些人更值得交往？
1：我們看一個人的第一步是看什麼？
從東周開始，王室日漸衰弱，但該有的顏面還有，雖然各個諸侯國已經不服管教，互相吞併，但還未曾出現過直逼天子做決定的事情。
直到公元前403年，韓魏趙三家分晉，一段歷史由此拉開帷幕。
最初的晉國，原本是有範式、中行氏、智式、韓、魏、趙六家，但韓魏趙將其餘三家擊敗吞併，隨後在進過形成了三足鼎立的形勢。
隨著時間推移，三人也不再滿足於現在的地位，終於強行向天子請封，讓自己也成為了一國之君。
禮樂由此開始正式崩壞，政體制度，君臣名分都已經不再重要，混亂之戰的源頭，就是始於此。
事實上，制度的崩壞並不能歸罪於韓，魏，趙三家，主要的原因還在周天子自己身上。因為對於各個諸侯國來說，韓魏趙雖然勢力強大，但如果未經周天子的允許，擅自自立為國君，那就是逆臣，會受到其他諸侯名正言順的討伐。
但周天子卻因為害怕，同意了三家的請求。
那麼嚴格意義上來說，是周天子自己先壞了制度，才導致後來一切的混亂以及諸侯國之戰。
而對於我們來說，現在雖然沒有了君臣之分，但制度無論何時何地都會存在。
所以看一個人的第一步，是看這個人是不是懂得遵守規則，那些不將制度放在眼裡的人，沒有自己的底線，處事也沒有原則， 處於各種自私的目的，破壞了維護和平的制度，則會將身邊的所有人，都帶入一場無疾而終的混亂。
2：我們如何分辨一個人，是小人還是君子？
智宣子的大兒子智伯憑藉過人的才華和能力，繼承了智宣子智氏家族領主的位置，在繼位後，宴請了韓康子和魏桓子。
然而在宴會期間，智伯卻不斷地戲弄韓家領主韓康子，甚至當面侮辱韓家的總管段規。
雖然韓康子表面上沒有翻臉，但是這樑子已經結下了。
智伯覺得自己才能過人，國家又強大，又得寸進尺地去跟韓康子要地，韓康子原本不願意再受辱嚥下這口氣，卻被段規攔住了。
段規告訴韓康子，智伯這個人剛愎自用，驕傲自大，如果我們假裝害怕給他了，他一定會覺得所有人都害怕，會更加肆無忌憚地跟其他人要地，那麼就會引起諸家大夫不滿，肯定會有人拒絕他，到時候我們就可以合力對付他了。
韓康子一聽有道理，就將一萬戶人家的城池給智伯了。
後來果然不出段規所料，智伯如法炮製，無緣無故就跟其他人索要城池，直到趙襄子拒絕了他，他就怒火中燒，要強行搶地。
更令人覺得不可思議的是，他竟然還去聯合之前索要城池的韓家和魏家，去討伐趙襄子。
正如德國諺語所說：“上帝讓一個人滅亡前，必然先讓其膨脹。”
果不其然，在討伐途中，韓家和魏家背叛了智伯，和趙襄子形成三面夾擊之勢，將智伯圍困在中間，最後殺死了智伯還平分了他的土地。
多行不義必自斃，就算有超人的才能，也逃脫不了天道好輪迴，而當一個人不仁不義時，所謂的才能不過是加速滅亡的催化劑。
才德兼備的是聖人，才德皆無的是庸人，而有才無德的是小人，德勝於才的是君子。
在日常生活中，我們寧願去結交平庸的人，也不能結交小人。小人只會不斷地消耗我們，甚至在為了利益在背後捅刀子。
即使我們不曾參與他的計劃，或者小心防範他的行為，也難保雷劈到他的時候，不會傷及無辜。
3：我們如何分辨，在君子中，哪些人更值得交往？
魏文侯選宰相的時候，問李克，魏成翟璜二人，自己該選誰。
李克只對魏文侯說：“一看他平時親近的人，二看他富貴時資助的人，三看他顯達時保舉的誰， 四看他遇困時有所不為之事，五看他貧窮時有所不牟之利。”
其實這五條，就是我們平日裡去審視一個人值不值得交往的方式。
近朱者赤近墨者黑，一直是由古至今判斷一個人的最好方式。因為更優秀的人，身邊也會聚集同樣優秀的人。
但在分辨他人前，最重要的是要對照檢查自己是一個什麼樣的人。因為如果自己不能做到，就無法分辨別人。
就像當初智宣子傳位給智伯一樣，當初有人向智宣子進言，說智伯雖然才智過人，但為人沒有仁德，最後一定會導致滅亡的。
然而智宣子還是在臨終前選擇智伯為自己的繼承人，最後導致了智氏被滅，這是因為智宣子本身就有問題，才會看人不準。
當一個人心如明鏡，自然就可以照出別人的樣子，也就不需要如何費力去分辨他人是怎樣的了。
通過共讀，我們知道了為什麼不能結交不遵守規則的人，明白了君子與小人之間最基本的區別，也知道了，分辨一個人的五個原則——看他平時親近的人、富貴時資助的人，顯達時推舉的人，遇困時有所不為的事和貧窮時不牟取的利。
