2020.11.16 晴 22—6度
錢鍾書先生（一九一零——一九九八），是當代中國著名的學者、作家。代表作有《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》。
無錫錢鍾書故居，來自頭條免費正版圖片。
毛詩正義（十四）：柏舟
“我心匪鑑，不可以茹。......我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也”；《傳》：“鑑所以察形也，‘茹’，度也”；《箋》：“鑑之察形，但知方圓白黑，不能度其真偽，我心非如是鑑”；《正義》：“我心則可以度知內之善惡，非徒如鑑然。”
毛（萇）、鄭（玄）、孔（穎達）的釋義：
石可轉我心不可轉，席可卷我心不可卷，鑑不可度而我心可度。
茹的含義：
度——食——納——大度包容
我國古籍以鏡為喻的兩種喻義：
洞察：物無遁形，善辨美惡。
涵容：物來斯受，不擇美惡。
鏡之不疲：
《莊子》：至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。
《文子》：是故聖人若鏡，不將不迎，應而不藏。
古希臘詩人賦鏡：中無所有而亦中無不有。
《世說新語》：何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風。
感想：在本則筆記中學到了鏡的另外兩重含義：包容、不疲。這是不曾想到過的，拓展了思維。古籍中將“至人”、“聖人”比作鏡，言其能包容，容常人之所不能容，所以為“至”為“聖”。
何以如此能容？因為不將迎、不藏有，照之前為虛，照之後為虛。因為不將迎、不藏有，所以不疲。我個人的理解，因為無私心，所以無慾求、不佔為己有，所以不但能容萬物，也不會因無止境地重複而疲勞。
大度能容而不疲，說的是聖人之道。
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