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錢鍾書先生（一九一零——一九九八），是當代中國著名的學者、作家，代表作《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等。
無錫錢鍾書故居，來自頭條免費正版圖片。
周易正義：繫辭（一）
《繫辭》上：“一陰一陽之謂道”；《正義》：“以理言之為道，以數言之謂之一，以體言之謂之無，以物得開通謂之道，以微妙不測謂之神，以應機變化謂之易。總而言之，皆虛無之謂也。”
內容：1.道之名：道（理）；一（數）；無（體）；道（物得開通）；神（微妙不測）；易（應機變化）。——《周易正義》
道：自然。也稱為太極（《易》）；元（《春秋》）；道（《老子》）。——阮籍《通老子論》
2.對天地的描述：兩儀（體）；乾坤（假）；陰陽（氣）；柔剛（性）；玄黃（色）；天地（名）。——成公綏《天地賦》
天（形體）；帝（主宰）；乾（運動）
3.得出結論：大者無法命名，姑且給出一個名字無法說盡它的實質。所以用眾多的名稱來稱謂它，從不同的角度來顯示它。
4.道理：名稱太多，恰好驗證它無可名、不能名。
正因為無名，所以可以用遍天下的名稱描述它。
5.西方神秘學家言：以損求之，就上升至無名；以益求之，就降低至多名；所以大道真宰是無名而又多名的。
感想：本則筆記通過大量的舉例，體現了一種辯證的關係，互為閉環：因為無名，所以窮盡天下之名來稱謂它；因為取名太多，驗證了它無法命名。所以大道的眾多名稱，只是方便人們的探討研究表述稱謂，而不是大道本身的名稱。正如《老子》所說“名可名，非常名”。
給萬事萬物命名這種行為很有象徵意義：象徵一種探究精神，例如發現一顆新星就命名一顆；象徵一種認識能力，能恰如其分地描述；象徵一種權力，證實自己的征服與擁有。
人類給大道取如此多名稱，說明了大道之無法命名。無法命名簡單說就是驗證了大道在人類的探究能力之外、在人類的認識能力之外、在人類的征服與擁有之外。
所以人類與大道如何相處？
