2020.11.16 晴 22—6度
钱钟书先生（一九一零——一九九八），是当代中国著名的学者、作家。代表作有《谈艺录》、《管锥编》、《围城》。
无锡钱钟书故居，来自头条免费正版图片。
毛诗正义（十四）：柏舟
“我心匪鉴，不可以茹。......我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”；《传》：“鉴所以察形也，‘茹’，度也”；《笺》：“鉴之察形，但知方圆白黑，不能度其真伪，我心非如是鉴”；《正义》：“我心则可以度知内之善恶，非徒如鉴然。”
毛（苌）、郑（玄）、孔（颖达）的释义：
石可转我心不可转，席可卷我心不可卷，鉴不可度而我心可度。
茹的含义：
度——食——纳——大度包容
我国古籍以镜为喻的两种喻义：
洞察：物无遁形，善辨美恶。
涵容：物来斯受，不择美恶。
镜之不疲：
《庄子》：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。
《文子》：是故圣人若镜，不将不迎，应而不藏。
古希腊诗人赋镜：中无所有而亦中无不有。
《世说新语》：何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。
感想：在本则笔记中学到了镜的另外两重含义：包容、不疲。这是不曾想到过的，拓展了思维。古籍中将“至人”、“圣人”比作镜，言其能包容，容常人之所不能容，所以为“至”为“圣”。
何以如此能容？因为不将迎、不藏有，照之前为虚，照之后为虚。因为不将迎、不藏有，所以不疲。我个人的理解，因为无私心，所以无欲求、不占为己有，所以不但能容万物，也不会因无止境地重复而疲劳。
大度能容而不疲，说的是圣人之道。
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