見一葉落而知歲之將暮。供圖/盛建峰。
大覺曰：前輩有聰明之資，無安危之慮。如石門聰①、棲賢舜②二人者，可為戒矣。然則人生定業，固難明辯，細詳其原，安得不知其為忽慢不思之過歟。故曰：禍患藏於隱微，發於人之所忽，用是觀之，尤宜謹畏。
【註釋】
①石門聰：北宋石門山蘊聰禪師。廣東南海人，俗姓張。出家後，參禮百丈道常禪師，繼之參禮首山省念禪師而有悟。後歷參湖北洞山守初、太陽山警延、智門師戒等禪師。景德三年（1006），住襄州石門山，因蘊聰禪師平常喜歡收藏古人墨跡。有一太守入寺看見禪師有許多墨寶，曾三次派人向蘊聰禪師借，禪師只是不肯。這位太守氣憤不過，便藉故把禪師抓去痛打一頓。禪師返寺，眾僧到寺外迎接。首座上前問說：“那位太守真是豈有此理！無緣無故如此屈辱和尚。”禪師以手指地說：“平地起骨堆。”果然從平地湧出一堆枯骨高有三尺。太守聽到這消息，命人把骨堆削除三次，仍然隨削隨湧。後不出一月，太守全家皆在襄州遇難而死。天禧四年（1020），禪師移住谷隱山太平興國禪寺，兩山徒眾多達千人。天聖十年（1032）示寂，世壽六十八，諡號“慈照禪師”。
②棲賢舜：北宋南康雲居曉舜禪師，字老夫，江西瑞州人，俗姓胡。得法於洞山曉聰禪師。為人耿直，曾住廬山棲賢寺。有太守入山，見寺後有許多大樹，可做棟樑之材，便起意要砍伐運回建公所，曉舜禪師堅決不允。後被人誣告，太守藉機把舜禪師抓來，施以酷刑，並逼令他還俗。舜禪師受此委屈，忽然憶起從前大覺懷璉禪師曾經來山，與他有一段香火因緣，便決定往京城訪大覺，大覺迎歸寺中，執禮甚恭。後來仁宗皇帝得知曉舜禪師被誣陷之事，親為他平反，仍復為僧，並賜紫衣金缽，派使者護送舜禪師回棲賢寺。
【譯文】
大覺懷璉禪師說：前輩中不乏有資質聰明的人，但往往因為稟性剛毅正直，沒有居安思危的憂慮，結果惹了許多意料不到的苦惱事。例如石門寺的蘊聰禪師和棲賢寺的曉舜禪師，此二人的天資不可謂不高，卻也遭遇屈辱，誠可以為後人之戒。當然，若說這是人生的定業，也是有可能的。但仔細詳究其原因，又豈能說不是因為平時疏忽怠慢，沒有深思遠慮而產生的過患呢？所以說：禍患每藏於隱密微細之間，而人往往因為忽略其隱密，不慎其微細，結果禍患終於發生了。我們應從這兩位禪師的遭遇中吸取教訓，凡待人處事更要小心謹慎而有所畏懼。
【提要】這一篇意在告誡學人，安不忘危，雖是平常小事，亦不可忽慢。
【編注：本文選自《禪林寶訓註釋》，《禪林寶訓》，宋沙門妙喜竹庵共集，東吳沙門淨善重集，凡三百篇，大概使學者削勢利人我，趨道德仁義。此書古來即盛行於禪林。本文為演蓮法師註釋。】
