在一个鱼缸中放进一条鱼，假定我们不能直接看到这条鱼，我们找来两台相互垂直的摄像机"观察"鱼的活动，图象直接在两台电视机上播放出来。在电视机里我们可以看到，"两"条鱼分别作着方向相反、速度相等的游动。如果其中一条鱼的状态改变了，另一条鱼的状态也立即随之改变。
在1982年，科学界发生了一个惊人的事件。物理学家阿莱恩•阿斯派克特领导的研究小组，在巴黎大学进行了后来可能是20世纪最重要的实验之一。他们发现，在特定情况下，两个电子，无论彼此相距多远，都能互通信息。不管是10英尺还是100亿英里，它们似乎总能知道彼此所处的状态。
这个现象激发了极具震撼性的解释。两个电子之所以能够无视距离远近相互保持联系，不是因为它们之间在持续发射某种神秘的信号，而是认为它们分离本身就是一种幻觉。
这两个电子并不是单独存在的实体，其实这两个电子应当被视为高维空间的一个实体的两个不同的三维投影，在三维空间看来，二者没有相互接触，毫无因果关联; 而实际情况是，两个粒子之间相互关联的方式，非常类似于上面所说的鱼的两个电视图像之间相互关联的方式。
由此科学界提出了一个全息宇宙的概念，尽管宇宙看起来具体而坚实，但它本质上不过是个幻象，一个巨大而细节丰富的全息图。全息论的核心思想是，宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息。
这样一个宇宙除了自然的幻影以外，还拥有其它令人惊异的特性。如果粒子表现出的分离是一种幻象，它将意味着世间万物在实在的更深处终究相互关联。
存于人脑的某个碳原子中的电子，也同时存在于一条在游弋的鲑鱼中、也同时存在一个遥远的恒星上。宇宙中一切事物都相互联系的，虽然人类的本性是分门别类和拆解细分宇宙中的种种现象，但是所有的分类都是必要的人为产物，而世间万象最终归于一张天衣无缝的巨网。
全息原理让人难以接受。虽然科学家有足够的理由相信在很多方面全息原理的存在是真实可信的，但是却没有人知道人类生活在全息图中这一假设到底意味着什么。我们生活的宇宙其实就是一个全息图！
其实这个全息宇宙的概念早早在2500年前，佛陀就已经提出来了。佛陀在《金刚经》里说"一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观"，宇宙万物都是幻影，缘聚缘散而佛教所谓"同体大悲，无缘大慈"，正是基于宇宙全息立场看待所有生灵为一体。
