琼琚品红楼
这个问题特别好，非常具有讨论的价值。
我本人十分赞同一代红学大师周汝昌先生的观点。
周汝昌先生曾提出，红楼文化有三纲：一曰玉，二曰红，三曰情。至于这“玉纲”与“红纲”，篇幅所限便不细谈，读者自可细细玩味，此处单表这情纲。
先来看周汝昌先生如何拆解这“情”字——
此字从“心”从“青”而造。中华语文的心，与西医的“心脏”不同，它管的事感情的事。而感情亦即人的灵性的重要构成部分。再者，凡从“青”的字，都表最精华的含义：精”本米之精，又喻人之精。“睛”乃目之精。“清”乃水之精。“菁”草木之精。“晴”乃日之精……
那么，我不妨给“情”下个新定义：“情，人之灵性的精华也。”
在中国古代文学中，所谓“一切景语皆情语”，“情”指的是内心，是与外物、外境相对而言。但是，周汝昌先生认为，在曹雪芹此书中，“情”却“尤其特指人对人的感情，类似于时下所说的‘人际关系’”。
《红楼梦》的一个“情”字，万万不可狭隘地作“男女爱情”之解。要知道，鲁迅先生曾作《中国小说史略》，著作中的整个第二十四章，都在谈论《红楼梦》，而这一章的标题，先生用的是“人情小说”。
我想，这个“人情”，倒并非是如今略带势利的“人情冷暖”“人情往来”之“人情”，反而是简简单单的字面意思：人与人之间的情感羁绊。
《红楼梦》之“情”，不独在宝、黛、钗的爱情悲剧。曹雪芹作红楼梦，为闺阁立传，千红一哭，万艳同悲。其实，不独关于这闺阁之“红”之情，人世间的万千情感羁绊，悲欢离合，男女老幼，富贵贫苦……这些都囊括在曹雪芹的一个“情”字的观照范围之内。
诚如周汝昌先生所言——
这（指“情”）是人类所具有的最高级的博大崇伟的深情。懂了它，才懂了《红楼梦》。江一犁的读书频道
这个问题提的非常好！我的理解《红楼梦》里的情不是普遍意义上的感情，是人的“真性情”，是时代的自然属性，是人类社会历史的真风情。
就如风雨情，山水情，都是一种生态的自然流露，没有个人色彩，这正是《红楼梦》成为千古绝唱的品质所在。
《红楼梦》中的人间情，梦幻仙情，山水花草情，无不在呼唤生灵需要怜悯，需要尊重，需要相辅相成的共赢。
三味翁童
红楼梦大旨谈情，但种种情背后都是女儿的“赞歌”，也是“葬歌”。
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