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五当召特殊活佛—罗卜生
作者：潘复生
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（接上一期）
罗卜生来到五当召，入却依拉殿学习。同罗卜生一起在这里学习的，还有毕克齐喇嘛洞召、归绥席力图召等庙的活佛。在这里学习的活佛虽然习学期间按学员待遇，罗卜生是章嘉呼图克图的外甥，其地位自然要高于一般徒众。经过一个多月学习观察，罗卜生拜“三少爷”大喇嘛和杨大喇嘛为师。三少爷负责指导学经，杨大喇嘛管生活。三少爷的经文、蒙藏医学造诣在五当召是最高的喇嘛之一。他是获得却依拉学垫最高学位“拉布占巴”的少数佼佼者之一。罗卜生拜他为师，心中是十分高兴的。
在却依拉学习，十八人分为一个班，主要是在师父指导下自己温习。由于他有一定的经文基础，所以学习成绩优秀。他经常参加讲经台举行的讲经辩论，业余也学习蒙藏医学。罗卜生对蒙藏医学特别感兴趣，所以在经文和医学方面的知识都逐步加深。按五当召学塾分类，蒙藏医学属于阿会经会的“满巴”学塾。师父见他爱学，也就教他认真学习。
在学习经文的同时，罗卜生刻苦专研了蒙藏医学。他在师父的一本古典蒙医著作中，发现用酸奶治疗毒蛇和狂犬咬伤的记载。蒙古民族由于以畜牧、射猎为业，骨伤疾患多，蒙医故以善治骨伤为其特长。又蒙古族多肉乳食和炒米，消化道疾患亦为常见病，这方面的药物也很多。他开始学习《四部医典》，这是十六、七世纪就传入内蒙古地区的藏医经典。它丰富了自己原有的蒙医基础，在理论内容上得到进一步充实提高。
在学习医学理论基础的同时，他开始试着给喇嘛们治疗一些常见病，有的很见效，这更提高了罗卜生学习蒙藏医学的积极性。
罗卜生到十八岁，已在五当召学习七年，由于蒙医学得好，能治病，就当了本召大夫。十九岁时，经佛教哲学辩论和医学考试，罗卜生蒙藏医学正式毕业。以后就常在召庙为喇嘛治病，有时也出外为蒙族牧民和召庙属民治病。这时罗卜生除掌握“三诊”（问、望、触诊）和灸疗外，还学会了针刺和放血疗法，针刺疗一般是热针和灸疗配合治病；放血疗法是用针刺静脉某处，将血放出，使病毒排除体外。
一九三五年（22岁）二月，章嘉呼图克图召罗卜生进北平，任他为宣化寺宣传处长，每月工资四十元大洋。这个职务主要是管理蒙古族宗教事务，宣传宗教法规，处理日常事务。这时日本已占了山海关，向华北逼近。国民党政府与军阀派系间关系十分紧张，有的主张抗日，有的主张协和退让。当时章嘉呼克图表示反对日本侵占中国，力主中国统一。因此，宣传处在宣传工作中，也暗暗体现着抗日维护民族统一的思想。
（未完待续）
