“過年” 的隨想
一元復始，萬象更新。
馮驥才先生：年的珍貴，平日裡把現實理想化，過年時把理想現實化。這是中國人對年的一個偉大的創造。
春節被稱謂 “過年”，是漢文化中歷史悠久和重要的傳統節日。按照風俗習慣，傳承後世者有祭祀神明、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年等主要內容。舊時的春節，有一整套完備且繁瑣的規矩、複雜的儀式。
人所共知，繁瑣的儀式往往凸顯尊貴，也因此，“過年” 在人們心目中，充滿敬畏之感。
若干年後的今天，吐槽 “年味變淡” 卻成了一個讓人難以釋懷的話題，不少年長者開始不約而至的懷念小時候過年的情形。
隨著時代的變遷，昨天和今天，在互聯網和移動電話、汽車和高速公路、復興號及動車機組、西洋音樂和電影電視、快餐文化等快節奏和快生活方式的衝抵和影響下，越來越多 “簡便” 的團聚方式……
在它們的影響下，慢慢的而又快速的沖淡了我們源自於農耕時代的精神和物質文化 “過年” 的儀式。
昔日歡天喜地濃郁的民俗 “過年” ，在昨天和今天，已經在不知不覺中悄然改變，現在，幾乎成了一種耐人尋味的懷舊。
但是，在這種嘆息聲裡，一年又一年，春運大潮，依然在華夏的大地上湧動著，每天達數百上千萬的人流，候鳥一般飛回故土家園，在與親人團聚的同時，也與即將過去的歲月告別。
家，是漂泊在異鄉打拼的人們最溫馨的港灣。
家，是蒼茫天空中航行器的座標圖，她指引著人們前進的方向。相聚過後又從春天啟程，奔赴各自的人生河流。
曾以為：擁擠的春運，“過年” 的暴飲暴食，市場經濟帶來的快節奏，社會的世態炎涼等帶來的影響，以及越來越淡的年味，將會嚴重衝擊傳統佳節的氣氛。
但 “過年” 在人們的心中絲毫未曾動搖過它的地位，因為 “過年” 是漢文化的根本所在。
尋根問祖也好，祭天祭地也好，給老人大拜年，走親串戚也好，都是傳承人們飲水思源。連同一草一木，一餐一飲，半絲半縷，都在感念之列。
《說文》中釋 “年” 為五穀成熟。而五穀成熟之後呢?
感恩啊。
於是便有了 “臘”，《說文》釋 “臘” 為十二月合祭百神。把一年的收穫奉獻於祖先靈前或諸神的祭壇，對大自然和祖先來一次集中答謝，知恩思感，這便是我們中國人的邏輯。
在享受五穀豐登的喜悅的時候，在品嚐佳餚美味的時候，在沐浴闔家團圓天倫之樂的時候，感念天地化育，感念和風細雨、人壽年豐，這便是年了。
“過年” 是漢文化的善與美的傳承載體，是中華民族基因性的精神活動總彙。她是華夏子孫賴以繁衍生息的不可或缺的精神暖床，同時也是漢文化的一種次宗教性質的信仰。
“過年” 這是一年之中人們心靈停留的碼頭；也是對來年一切美好的期待和祈福的良辰吉時。
“過年” 她帶有巨大的迷狂性和神秘性，這種迷狂和神秘，她來源於中華民族的精神源頭。
“過年“ 或許過的是一種準信仰。隨著社會的文明進步，春節文化中的神鬼說道或者信仰越來越淡，這是必然的。
戊戌年的 年尾，在荊州之地上飄散著令人厭煩的陰霾，如今尚未揮之不去。“俊哥” 衷心的祈求蒼天眷顧我們華夏子孫，佑我中華早日脫離困境。
“俊哥” 堅信：今天和明天，有著千年文明的華夏民族，在政府的堅強領導下，眾志成城，能夠戰勝一切困難，取得戰勝新型冠狀病毒感染肺炎疫情的戰役勝利。
武漢挺住，湖南挺住，中國挺住！
鳳凰涅槃，浴火重生。
“過年” 是人生中的一個驛站，人們藉此放鬆身心，放飛心靈。
“過年” 是人生中的一個港灣，在陽光裡，在藍天下，擁有一個新天地，享有一個好心境。
“俊哥” 認為：現在的 “過年” 仍是一種儀式，或許改變了全是吃的儀式，她作為一個特定的日子，將飄泊在外的家人們歸宿在一起，在溫馨家中，在大紅的燈籠照耀下，圍繞著火爐，守護著年歲，懷揣著各自心中敬畏的神，期盼著來年裡一次和又一次的歡喜。
回首，即將過去的一年，每一幀畫面都將成為我們的往事。
回憶，每一步腳印都是鋪墊，願我們的餘生都有前程可奔赴，亦有歲月可回首。
新年的鐘聲即將敲響，風雨中的往事將隨風飄零，加油，讓我們一起去迎接所有的美好！
初拙作於戊戌年臘月二十四日晚
再拙作於戊戌年脂月三十日下午
