穷而后工，基本上是我国古代诗歌的定律，意思就是诗人必须经历坎坷和辛酸才能写出让人赞不绝口的好诗词。对照唐宋时期很多诗人、词人的生平历史，我们也会发现其实很多古代诗人文采非凡，但是仕途之路走得却并不顺利。也是因为这个原因，所以在诗词中咏怀诗是非常常见的，而且大多都是感叹自己怀才不遇的忧伤与委屈。
之所以会有这样的现象正因为那时我国处于封建社会制度中，存在着很多不合理的地方，虽然自隋朝创立了相对公正的选拔人才的科举制度，但毕竟只是相对的公平，比如杜甫，他科举考试时正好遇到奸臣李林甫当政，流落长安时间也没有考取功名。这种情况在唐朝晚期尤其明显，有很多人虽然有才华，可是却生在一个政治昏暗的时代，再加上无人举荐，也只能在科举和举荐之路上备受打击。
所以这些诗人就经常写诗来表述自己内心的种种不满与愤怒，并揭露了当时社会所存在的种种弊端与问题。今天要为大家分享的就是一首这样的诗，诗人所要表达就是对当时社会那些出身贫穷之人，怀才不遇的愤怒与不满。值得一提的是这首诗虽然大家并不是太熟悉，但是其中有一句诗文大家却一定都听说过，因为成语“为人做嫁”就是出自于这里。
贫女
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
这首诗的作者是晚唐时期一位叫做秦韬玉的诗人，这是一首非常典型的七言律诗，虽然诗文所讲述的内容是一位家境贫寒女子的处境，但确实含蓄地表露诗人对于自己怀才不遇的愤懑之感。而又因为这首诗能够代表着当时绝大多数贫寒文人的心声，所以这首诗也是有着非常重要的社会意义。
在这首诗的前两句中，诗人讲述的是一位穷人家的女子，因为家里没钱，所以没见过华丽的衣裳，更不要说穿过，而到了应该嫁人的年纪，却没有人来上门说亲，为了生计只好主动去找媒人，这真的是让人感到非常悲伤和心酸的一件事情。
在这首诗的第三句与第四句中，诗人则在诗文中写道，虽然我有高尚的品格与情操，但是却没有人喜欢，大家喜欢的都是现在最为流行的梳妆打扮。言下之意就是当时的男人娶妻看的都是穿着和外貌，而不注重女子的内在到底是如何。
接下来在这首诗的第五句与第六句中，诗人则着重对这名贫困家庭的女孩的高尚的品格与情操进行描写。在诗文中这名女子自述说，我对于自己手指的灵巧是非常自信的，针线活也能做得无比美丽，而且绝对不只是每天打扮得花枝招展，只会去与其他女人争夺长短。
按照诗文的描写，这样的一位女子应该是被人们珍视才是，然而可惜的是，其实无论是在现如今还是在古代，这样的人却是最不容易被珍惜的。所以在诗文的最后两句诗人则发出了感叹，这名女子感叹道我恨自己年年用针线绣衣服，可最后却只能为那些富家女子做嫁衣。
在这首诗文之中，诗人所描写的看似是一位贫穷的女子，但是实际上说的又何尝不是他自己呢？他同样因出身贫贱而无人举荐，这不正如同没有媒人上门说媒一样吗。而这名女子的格调与情操不也正是他们这些还寒士所拥有的吗！也正是因为这首诗说出了无数寒士的心声，所以一直以来这首诗也总是能够引起人们的共鸣。
