用戶5547789917
在小竊看來，復興傳統文化，復興的是態度，也就是費孝通老先生說的“各美其美美人之美，美美與共天下大同”。所有可以表述出來的都是靜態，低維度呈現，高維度呈現謂之生態。生態，生生不息也，靜態不過是生態的一種呈現，也就是說生態不好，你能靜之，態不過是事不關己高高掛起。生態一定是美之態，美之美在於在容他中榮己。這就是所謂的君子風範，彬彬有禮，然後君子。傅佩榮曾說過：《儒學》是成就君子的學說、學習《儒學》有成為君子的可能、君子是有成人之美的。從這個邏輯理解“彬彬有禮”是有俠之大者之人是也。中國傳統文化所追尋的禮儀之邦，愚認為就是當下的大國擔當！
戰略工程蝦
這個問題在收藏夾裡放了三天了，覺得必須要表達一下，但又一時不知從何說起，今天才鼓起勇氣試著回答一下。
要回答這個問題，就要回答什麼是傳統文化？華夏文化是世界上唯一一個從產生至今從未中斷的文化，華夏文化就像我們的黃河、長江，從源頭開始一往無前，途中雖有各種支流匯入，有過興衰，但都從未被覆滅，相反在一次一次的深重災難中奮發圖強，越挫越勇。它博大精深、絢爛輝煌。所以，筆者認為這就應該是滲透在我們骨髓中的傳統文化。
那麼，我們要傳承什麼？復興什麼？掌握了水利技術的“大禹”族民建立了中國歷史上的第一個國家“夏”，掌握了青銅冶煉技術的殷人建立了富麗堂皇的“商”，掌握了農耕技術的姬姓部落取代了殷商，開創了800年的“周”。從周公姬丹開始，以“群體可持續發展為本”形成了華夏文化的內核，依此為基礎發展出來的“德文化”和“禮文化”就成為兩千多年來華夏名族社會安定和發展的核心旋律。這就應該我們需要傳承和復興的核心內容。
“德文化”和“禮文化”在當今社會的具體表現又是什麼呢？這個問題實在是太大了，無論如何回答都會掛一漏萬，但是回答儘管一定會有偏頗，能講出來至少就有了行動的方向。因此，先請大家原諒我的淺薄。
春秋時期的齊大夫管仲提出四維：“禮、義、廉、恥”，以這四維來強調建立良好的社會道德標準和行為規範。宋代大儒們將四維延展為八德——“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。“八德”雖然歷經千年，也在近代被不少激進人士視為封建糟粕，但是這恰恰是當今的年輕人需要學習、修為並傳承的文化精神。
“孝“的人一定不會“啃老”，一定會奮發圖強，做到將父母“不擇地而安之” 的至孝。
“悌”的人士不會為了拆遷分房、父母過世後為了遺產跟自己的兄弟姐們大打出手。
“忠”也許是現在社會最難求的精神，師父傳給徒弟本領，企業培養了員工的能力未必有好結果，疫情期間那些“祖國建設你不在，千里送毒你最快”的諸君的字典裡是否還有“忠”這個字。
“信”這個都不需要講了，欠錢的是大爺、招標成為騙方案、拖欠農民工工錢等等，諸如此類的現象如果有“信”字當頭，還會發生嗎？契約精神在我們面前顯得多麼的蒼白。
“禮”的核心其實就是人與人之間相處時，地位次序關係的處理方式，《三字經》裡是這樣說的： “兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠”，這是禮最基本也是最具體的行為表現。
小時候學過三句話至今沒有忘記過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，個人認為這是華夏文化關於“義”的最高度的濃縮。
“廉”就是“有界限、有節制”。大的咱就不說了，小人物不要成為“需要的不多、想要的太多”的人就好了。
“恥”是現在最要命的，我曾今就聽到過天天遲到的員工居然跟老闆說：“我不知道九點要上班”。當然還不止這些，網絡上恬不知恥的事太多了。
寫到這裡，我都覺得自己太“憤青”了。但是，“八德”雖然老的掉牙了，卻真的需要我們去傳承和復興。
騏說
復興傳統文化是復興我們的民族，是復興我們這個民族曾經的輝煌。
我們為什麼要復興傳統文化？因為傳統文化是我們整個中華民族的根本！而這個根本也是最具我們民族凝聚力的根！一個民族想在世界的舞臺有所作為，有所領導，首要的條件是你這個民族自己是團結的，有凝聚力的，而通過復興傳統文化，我們就能找到我們的這個核心。
我們復興傳統文化史在提升我們這個民族的軟實力。我們都知道，我們的國家現在的硬實力已經強大起來了，她的未來將會更加強大，那麼，在硬實力強大的同時，我們不可能帶著一個不夠成熟的軟實力，所以，我們的國家在適當的時機提出復興傳統文化，其本意就是為了提高我們的軟實力。
當然，我們的復興絕不是照抄照搬，把一切古人的東西都奉為神聖，我們需要取捨，我們需要汲取精華，我們也需要剔除糟粕！我們更需要在精華的基礎上進一步完善，發展古人的思想，讓這種思想不僅光耀當世，還要澤被後世。如果能達到這種要求，那麼我們的傳統文化，就可以成為我們這個民族的《聖經》。
所以說，復興傳統文化史在復興我們民族的精神，復興我們民族的思想，復興我們民族重新引領世界的夢想！
