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“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”庄子在《逍遥游》里提到了这样的可以“餐风饮露”的神人？现实中是否真的有这样的“吃风”方法呢？
我查阅了一些资料，找到一些端倪，原来在道教里确实有这样一种养生之法，名曰“服气”。所谓“服气”其实是一种呼吸吐纳之法，通过锻炼自己的呼吸，达到入多出少的效果。这种出入之间的一多一少的差异就好像是人在服食“气”一样，所以“服气”又称“食气”、“行气”。在稽康的《养生论》中也提到:"呼吸吐纳，服气养身。"就是说练习这种呼吸吐纳之法吸纳天地精炁，可以行气炼养身体。
这真的有用吗？具体又是怎样的一种操作呢？
在《道藏》中的《服气经》、《服气口诀》、《服气精义论》等都记载了关于服气养生的法诀。
在《抱朴子·释滞》中也说到了初学者的做法：“初学行气，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之， 常令入多出少，以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习渐增其心数,久久可以至千。”
具体这个到底有没有好处，笔者也没有试过，只找到了一些古人或古书的记述。
《晋书·隐逸传·张忠》:"恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导养之法。"
唐代白居易 《赠王山人》诗:" 玉芝观里王居士 ，服气飡霞善养身。"
《淮南子·坠形训》说：“食气者，神明而寿。”
《论衡·道虚篇》引道家说：“食气者，寿而不死，虽不谷饱，亦以气盈。”
更搞笑的是《西游记》第十七回的描述:"那个老剥皮，死得他一毫儿也不亏，他原来与妖精结党。怪道他也活了二百七十岁，想是那个妖精传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。"
笔者认为说“寿而不死”可以成仙，言过其实，但是作为一项可以调理身心的吐纳呼吸运动，应该还是有益于身体的。（笔者非养生专业人士，只根据自己主观推理表达，没有科学依据）但是，从历史上看，在有些时候又因为过于执着，出现了很多不理性的变异。将修身养性的事情带入了“魔道”，那样也就丧失了“服气”本身的意义，最终的后果也只能是害人害己。
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