五代楊凝式書法，記憶裡的韭花香~
五代書法總體上承晚唐之餘緒，較晉唐而言，幾乎無太多藝術創造，基本不離晉唐書法的發展軌跡。但是，在衰陋之氣的籠罩下，卻出現了一位具有革新思想和創造才能的大書家——楊凝式。被視若瘋子的楊凝式，在五代技巧的粗率和藝術趣味的貧乏下，卻以一手精凝超然的書法，成就了他在五代時期書法的領袖地位。
他的書法初學歐陽詢、顏真卿，後又學習王羲之、王獻之，一變唐法，用筆奔放奇逸。無論布白、結體，皆出新意。傳世墨跡有《韭花帖》、《夏熱帖》、《神仙起居法》和《盧鴻草堂十志圖跋》四幅。
《唐詩外傳》雲“凝式筆跡遒放，宗師歐陽詢、顏真卿，加以縱逸……論者謂其書顏書中後一人而已”。楊凝式這四幅墨跡風格不同，《韭花帖》行楷書出自《蘭亭》；《夏熱帖》與《盧鴻草堂十志圖跋》為顏書風範；而草書《神仙起居法》則體現了大王一系的草書神韻。
《韭花帖》，羅振玉藏本。
《韭花帖》是楊凝式在晝寢乍起，腹中甚飢之時，得以珍饈充腹之後，為答謝友人饋贈美味韭花而信筆寫下的幾行字。凡七行，六十三字。通篇文字洋溢著作者輕鬆愉悅而又高昂的熱情，蕭散閒適的心境溢於言表。其書法更是令人稱絕。楊凝式“長於歌詩，善於筆札”。這信手隨筆的書札便成了書法史上不可多得的千古佳作。
釋文：晝寢乍興, 輖飢正甚 忽蒙簡翰 猥賜盤飧 當一葉報秋之初 乃韭花逞味之始 助其肥羜 實謂珍羞 充腹之餘 銘肌載切 謹修狀陳謝 伏惟鑑察 謹狀 七月十一日 狀
《盧鴻草堂十志圖跋》，楊凝式為唐人繪畫所題的一段跋，用筆、結體極類顏真卿的《爭座位帖》、《祭侄稿》，渾厚凝重。
《神仙起居法》，內容是記敘古代醫學上的一種按摩法。此作草書之中夾雜一些行書，後人稱為“雨夾雪”。
《夏熱帖》，是楊凝式苦於夏天暑熱而作的 一通手札，似取法於顏真卿的《劉中使帖》和柳公權的《蒙詔帖》，遒勁挺拔而又沉著痛快。
楊凝式是五代之書仙，在中國書法史上具有非常重要的意義。楊凝式書法很好地繼承了晉唐意韻，上承晉唐下開宋代尚意之風，具有承上啟下的歷史作用。
楊凝式頗有晉賢風骨，喜歡自然快適的生活，崇尚道家的自然淡泊和遠遊天外的心境，這自然也對他的書法創作產生了深刻的影響。他的書法不染時習，風度高邁，絕少塵俗之氣。清人吳德旋《初月樓論書隨筆》中曰：“學楊少師書，如讀周、秦諸子，乍看若散漫無紀，細玩卻自有條理可尋。於詩則陶靖節也。”
