連叢先生
小的時候，我經常和夥伴們上山砍柴，我們沿著山間小路進入大山，到了柴草茂盛的山中就沒有了路。於是我們就各自為戰，自己開路砍柴，由於我們天天來這片山林砍柴，自然就踩出了一條新路。有了新路扛柴下山就方便多了，即好走，又安全。
由此我對魯迅先生這句話（地上本來沒有路，走得人多了，也便成了路）印象最深。特別是當我學習《政治經濟學》時，對社會主義道路的艱難開拓歷程理解最快。
當第一個社會主義國家於1917年在蘇聯創立之時，世界上所有的資本主義國家都極力反對蘇聯建立社會主義制度。甚至是在二戰時，德國肆無忌憚地侵略蘇聯。可是令帝國主義國家感到害怕的是，二戰結束時，世界上竟然建立了一大批社會主義國家。因此在世界上形成了兩大陣營，一個以蘇聯為首的社會主義陣營；一個是以美國為首的資本主義陣營。這兩大陣營經過七十多年的較量，目前社會主義制度的國家還剩五個。不過我還是相信馬克思主義，儘管社會主義國家很少，並不代表社會主義制度沒有生命力。相反，要走社會主義道路的國家會很多！因為事物的發展總是曲折地波浪式地向前發展，不可能是一帆風順的。
最令人興奮的是，中國共產黨的理論自信，道理自信，制度自信，文化自信為社會主義道路增添了色彩！《馬列毛主義政黨五一宣言》告訴我們一個真理：世界無產階級已經深刻地認識到了帝國主義的本質，社會主義道路會越走越寬廣！但是還需要我們劈荊斬棘，勇往直前！
張越智872
這句話，不用怎麼去理解它，它本來就是，千真萬確的大實話。我是在山裡長大的，山上的羊腸小道就是人走出來的。走的人多了，也便成路了。
這句話，出自魯迅的小說《故鄉》魯迅是文學家，思想家，原名《周樹人》。他恨半封建半殖民地的社會，民不聊生。他這句話的寓意，也是想喚起民眾反抗，民眾起來了，也便成路了。可是；“人無領不走，鳥無頭不飛”。他也是勢單力薄，沒有毛主席，共產黨人的凝聚力，號召力。只起了宣傳的作用。
路是人走出來的；
從共產黨的歷史講，也是在摸索中前進的，勵盡千難萬險，坎坷磨難。實踐證明，什麼樣的人，走什麼樣的路。八一南昌起義的路，是錯誤的路，它的錯誤在於，不是知己知彼，實事求是的路。而毛主席領導的秋收起義，上井岡山，走以農村包圍城市的路，才站穩了腳根。證明了它是一條正確的路。
毛主席的路，之所以正確，
不僅是上井岡山，重要的是治軍路線。軍隊若沒有嚴明的紀律，則沒有，一切行動聽指揮，步調一致才能得勝利。若各自為政，則沒有凝聚力，沒有凝聚力，則一盤散沙。一盤散沙，就不能手籠五指形成拳頭，就沒有力量可言，沒有力量何談勝利。
喚起民眾，為民眾謀生存。
喚起民眾，不是一句話的事情。要為民眾辦實事，從細節做起，既不欺壓百姓，說話又和氣。我們在抗擊敵人的同時，大搞土地革命。打土毫分田地，讓民眾切實能得利益，民眾有地種，有飯吃才能真正的打動民眾的心，打動了民眾的心，民眾才能真心的擁護。民眾擁護了？就不是羊腸小道了，是一條光明大道。人民只有人民，才是創造世界歷史的動力，才是兵民勝利之本。
茫茫大地路在腳下；
當年毛主席，以大無畏的氣魄，決定紅軍翻雪山過草地，先頭部隊在雪山上闖出一條路來，其困難是可想而知的。但是；共產黨領導的紅軍，迎難而上，不怕苦。創造舉世聞名的二萬五千里長徵，令美國也感嘆，他們簡之是不敢想象，不敢相信這是事實。可是我們做到了，我們勝利了，我們挎上光明大道，我們為之自毫。我們能做到這些？再無所不能了。
結束語；
地上本無路，路是人走出來的。這句話是千真萬確的，只有毛主席和老一輩革命家，無數革命英雄和先烈，廣大的中國人民群眾，才能創造出如此奇蹟來。
杜家人
什麼是路？魯迅先生的回答很直白：世上本沒有路，走的人多了，便也成了路。真是這樣的嗎？
事實上，客觀存在著多條路。大路、小路，水路、旱路，還有鐵路與航空線。諸如此類種種路，但並不是魯迅先生心中所期盼的路。
那魯迅先生所要表達的路又是什麼路呢？讀過他的作品，也許會理解一二，那是一條充滿希望之路。
既然這句話出自魯迅先生的《故鄉》裡，且又是原文中的最後一段，想必在著墨時就意有所指了。請閱讀原段落：
希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。
從原文中可窺見，魯迅是借用“路”來形象地比喻“我內心的希望”之所在，說明希望的時有或無，就如同這路般的產生而已。
固此，這段話的中心思想是“希望”，而非“路”。僅以路作比較，生動而形象地說明該如何成就“希望”。
那麼又如何去理解魯迅先生說的“地上本沒有路，走的人多了，便也成了路”呢？
01：創作背景
作者於1921年回到故鄉，耳聞目睹了處在半封建殖民地社會的中國農民生活的殘酷現實，結合自身三十多年的苦苦求索，漸而寫岀了這篇悲涼沉鬱但又不希望的小說《故鄉》。
小說依據回到故鄉、感受故鄉，到懷著的失望與痛苦的心情離開故鄉。尤其是少年閏土和楊二嫂二人的苦難描述，真切地代表了故鄉的慨況。雖然說，這種慘不忍直視又睹物思人的境地，對於作者“我”的感受是並不沒有因此悲觀、消沉，反而產生一些有所期盼的渴望。
通觀全文，魯迅先生的“希望”是“本無所謂有，無所謂無的”，明顯感覺他儀寄託希望於未來或下一代。
02：現實意義
單就“世上本沒有路，走的人多了，便也成了路”這句話來理解：人們普通認知，前方沒有路，但只要肯願意走，後來者跟從的多，也就能久而久之的形成一條路。
然而，哲學上的觀點卻不同，路有千條，關鍵在於你去怎麼選擇。所謂“條條大路通羅馬”，不只是反映了路的暢通無阻，更重要的是羅馬帝國的繁華吸引眾多人而去。這其中就可能無路能直達，但人們總會繞道奔向目的地。
作為當代人，不走老路、熟路，顯然是對的，只有帶著勇氣和膽量去開創未來的新路方可永續發展。這就是因為社會在進步，科學發展的速度更快，你若再因循守舊，恐會因慢半拍被時代的潮流所淹沒。
