王世贞与苏州画家交往最密切者有两位，一是钱谷，二是陆治。关于王世贞与陆治交往的最早记录，见于王世贞在嘉靖四十五年所写《访支硎陆叔平》一诗：
握手无论相见迟，江东耆俊总看谁。
君深绿绮弦中语，我爱蓝田画里诗。
旋收磵溜供茶鼎，更遣春山佐酒巵。
临别为言堪忆处，嫩篁新月坐天池。
这一年陆治已70岁，而王世贞40岁。虽然两人有着不小的年龄差，但并不妨碍他们成为密切交往的朋友。两人握手言欢，王世贞深感自己认识陆治太晚。王世贞第一次来到陆治家时，在那里看到了陆所绘的一幅《春日桃花图》，王见后颇为喜爱。然他在此前已听闻过陆治为人耿介，若有人向其索画，很可能会遭到拒绝，也许是为了避免出现这种尴尬局面，王世贞未曾张口。但是，那时的陆治很想请王世贞给自己写篇传记，但也不好意思直接跟王提出这样的要求，于是请王徲登来转述自己的意思。想来王徲登后来也说到王世贞喜欢那幅《春日桃花图》，因此最后的结局是皆大欢喜，王世贞为陆治写了篇《陆叔平先生传》，陆治则把《春日桃花图》赠给了王世贞。王世贞在《陆叔平先生传》中也提到了赠画之事，以及陆治的耿介性格：
叔平负节癖，晚益甚。有一贵官子因所知某以画请，叔平为作数幅答之，乃贽币直数十金以谢，叔平曰：吾为所知某，非为公也。立却之。余遘先戚庐居，则致吊，更数月见遗《桃源图》大襞纸，曰：区区三岁之力，以博一笑耳，非敢有请也。后更托余所知来，意欲求为传。余素高其人，许之，叔平乃大喜，贽币拜请。余文成，会襄先事，叔平踤行至墓所，余报谢，邀留竟日夕。其所居萧然也，呼羊酒剧饮。自是，从洞庭游，得余诗辄分为十六景，画以见贻。又为余临王安道《华山图》四十，皆有妙致。余固未之敢请也。凡叔平画，强之必不得，不强乃或可得。
《花卉扇面》台北故宫博物院藏
陆治把那幅《春日桃花图》赠给了王世贞，从文中可知，这幅作品乃是他陆陆续续画了三年之久，这样的精心之作难怪让鉴赏大家王世贞一见倾心。后来，王世贞邀请陆治乘船同游洞庭湖，陆治根据王世贞所作十六首诗画了十六幅画作。对于这件作品，王世贞也十分喜爱，在这组图上写下了如下跋语：
余以壬申之秋九月游洞庭，而陆丈叔平时亦从诸少年往，盖七十七矣，而簮履在云气间若飞。归日始草一记及古体若干首，以贻陆丈，存故事耳。居明年之五月，而陆丈来访，则出古纸十六幅，各为一景，若探余诗之景不重犯者而貌之。其秋骨秀削，浮天渺弥，的然为太湖两洞庭传神无爽也。
巷名牌
此牌上未提及陆包山祠
出于这样的喜爱，王世贞还准备再请陆治画《游太和图》，但可惜这件事未曾实施陆治就去世了。他在《再题〈游太湖图〉记》中称：“余以癸酉游太湖，游之明年，而陆丈为余图。图成之二年，而余果避言还里。过陆丈，时已病矣，犹津津谈明年当为公貌太和，以媲太湖，作天下大观。亡何，竟捐馆。……而陆丈竟不能践八十二之约，以成我太和观，则可叹也。”
路过一家画店
对于这种成组的纪游图，张子靖在其论文中认为：“早在吴门画派自沈周开始就也已有纪游图的先例。但所绘纪游图大多是单幅画，即便以组画的形式出现，也仍然是景点甚少的画卷，沈周的《西山观雨图卷》和文征明《天平纪游图轴》都是如此。”看来吴门派以前的纪游图大多是单幅，直到陆治和钱谷之后，才有了成组的出现：“到了吴门后期，即陆治、钱谷一代，随着王世贞邀人作画的风气盛行，一种多景点的纪游图册多了起来。陆治与钱谷为王世贞所作的纪游山水画在画页总数上十分惊人。最有代表性的作品当属钱谷及其学生为王世贞所绘的《纪行图册》，多达八十二开，而陆治的《游洞庭图册》也有十六开，其中景色既来自身经目历，亦与王世贞的游记和纪游诗相表里，故被称为《游洞庭诗画册》。”
与时俱进的介绍牌
在吴门画派之前，已经出现过成组的纪游图。早在明洪武十六年，王履就画了一组《华山图册》，此册有四十图之多。万历元年，王世贞在太仓一位收藏家的府上看到了王履的这册《华山图册》，对此深为喜爱，于是在这本图册内写了一篇长跋，该跋中有这样一段话：
洪武中，吾州王履安道独能以知命之岁，挟策冒险，凌绝顶，探幽宅，与羽人静姝问答，归而笔之，记若诗，又能托之画，而天外三峰高奇旷奥之胜尽矣。画册凡四十，绝得马夏风格，天骨遒爽，书法亦纯雅可爱。安道殁，归之里人武氏而失其四，后于长干酒肆见之，宛然延津之合也，倾橐金购归，为武家雅语，垂二百年，而吾友人李宪使攀龙复能登其巅，所至书吾姓名于石，而吾又托友人王参政道行刻石莲花峰。今夏复从武侯所借观安道画册及诗记，磅礴累日，太华既两有吾名姓，而吾胸中又具一太华矣，是何必减三君子耶！为大粲笑识其末。万历改元岁琅琊王世贞于练川舟中书。
王世贞看到王履的《华山图册》后十分喜爱，想起了朋友李攀龙曾经登上华山之巅，并且还在华山顶上的一块巨石上写上了王世贞的大名，后来王世贞又曾经托朋友在莲花峰上刻石，如此说来，华山与王世贞有着两番因缘。而今在收藏家武侯这里借观王履的《华山图册》，这更让他神往华山之游，可惜他无暇亲往登临。
未曾整修过的小巷
隧园之家
花墙
王世贞对王履的《华山图册》十分喜爱，因此想请钱谷临摹一份，但不知什么原因，这个愿望未能实现。此后不久，恰好陆治来拜访他，于是王世贞又想请陆治来临摹《华山图册》，然他考虑到陆治已78岁，故不忍张口。没想到的是，陆治看完《华山图册》后十分喜爱，主动提出要为王世贞临摹此图册。陆治临摹完此图后，也写了篇后记：
余读沧溟李先生游华山记，三复而始，若神游削成，然未得其象也。复于凤洲王先生所得见前哲王安道所图四十帧，不觉惘然自失曰：此以山川为宗，故能摩弄造化而游刃涂辙之外者，则又身在华岳，真见沧溟景中之文矣。乃将摹而合之。然余之拟议安道，犹安道之于华山。运斤处不免有意，又安得相忘于意象与王先生观之骊黄之外哉！
从这段后记可知，陆治临摹王履的《华山图册》并没有原模原样的照本宣科，用他自己的话来说则是“运斤处不免有意”，看来他在临摹之时加入了自己的理解及绘画风格。这种加以己意的临摹方式似乎并未令到王世贞满意，当他得到陆治的临摹之作后，又写下这样一段跋语：
余既为武侯跋王安道《华山图》，意欲乞钱叔宝手摹而未果。逾月陆丈叔平来访，出图难其老，侍之，至暮，口不忍言摹画事也。陆丈手其册不置曰：此老遂能接宋人，不至作胜国弱腕，第少生耳。顾欣然谓余“为子留数日存其大都，当更为究丹青理也。”陆丈画品与安道同，故特相契合，画成当彼此以意甲乙耳。不必规规骊黄之迹也。
开门手法粗糙
整修完好的院落
站在门口探望一眼
这段话讲述了陆治对《华山图册》的喜爱，因为陆治拿在手中就不愿意放下，然而陆治的临摹品却与原作有一定区别，按王世贞的画来说则是“画成彼此以意甲乙耳”。但正如前面所引，这并不是说陆治的临摹品达不到原作水准，而是原作与临摹品之间的区别恰是陆治有意为之。但总体而言，王世贞对陆治的画风颇为喜爱，王世贞在《弇州续稿》中称：“胜国以来，写花卉者，无如吾吴郡。而吴郡自沈启南后，无如陈道复、陆叔平。然道复妙而不真，叔平真而不妙，周之冕似能兼撮二子之长。”
王世贞认为吴门画派中的画家大多擅长花卉，并且沈周之后就属陈淳和陆治了。但他同时又说，这两位大画家的花卉作品各有瑕疵在，不如周之冕能取其两家之长。看来王世贞既能看到陆治作品的优点，同样也能看到其缺点。然而陆治在花卉方面也确实是位名家，清邹一桂在《小山画谱》中说道：“有明一代之画，若沈周、王问、王榖祥、陆治、孙克弘、鲁治、陈淳、周之冕等，皆能花卉。”
王世贞对于陆治的赏识，使得陆治的名气更为世人所知，朱燕楠在《陆治与王世贞书画交游考》一文中详细梳理了二人的关系，而后给出的结论为：“在吴门诸多的后辈画家中，陆治的艺术面貌突出，山水、花鸟兼长。他以隐士自处，其个人生平以及画艺，多由王世贞代为书写与审定。其中，王世贞与陆治的书画交游，以王世贞主导的书画作品制作为主。依仗王世贞在吴中文坛的地位，陆治个人声望得以提高。”
就绘画技巧而言，陆治也是转益多师，他也曾模仿过王蒙的画风，他在所绘《高士听泉图》的跋语中写道：“余少师黄鹤山樵，颇亦窥其蹊径，复以草草漫应，久不为之。盖山樵笔意古雅，多萧闲林壑之趣，非澄怀弄笔，罕臻其妙。嘉靖戊申之秋，山居累月，悠然有山樵之思。遂作此幅，虽笔墨苍老，差胜于前，而山樵之意，失已多矣。”
潘文协在《画是无声诗——读明陆治〈唐宋诗意图册〉》一文中仔细分析了苏州博物馆所藏该图。这组《唐宋诗意图册》总计有十二幅之多，每一幅图都是按照一首唐诗的意境所绘，对此该文引用了张丑在《清河书画舫》中的一段评语：
唐人妙句，一经名士图写，更足千古。其杰出者，定当以子畏“山中一夜雨，树杪百重泉”为最；征明“宅近青山同谢朓，门垂碧柳似陶潜”次之。其前则用嘉“水回青嶂合，云渡绿溪阴”、廷美“阊门柳色烟中远，茂苑莺声雨后新”、启南“春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间”；其后则仇英“花远重重树，云轻处处山”、陈淳“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”、陆治“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间”、文伯仁“云间树色千花满，竹里泉声百道飞”、文嘉“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”，皆其烜赫有名者也。
看来陆治与当时的许多大画家，如沈周、陈淳等均能以诗中有画、画中有诗之笔来展现古人的诗境。而对于其运笔方式，潘文协在该文的结尾中总结道：“在风格上，整套册页画法以浅绛为主，渴笔干皴，勾勒坡石，取意足而已；花青、淡赭晕染，格调清丽尤在微妙之间。笔墨峭秀，赋色雅淡，不但可谓确切地传达出了诗句的意境和江南平淡悠远的气息，还力矫文征明之后末流画家纤媚甜俗之习，颇为难得。画上小楷题字，亦清劲古澹，颇得文征明之神韵。”
关于陆治在苏州的痕迹，《沧浪区志》编纂委员会所编的《苏州地方志·沧浪区志上册》的列表中写道：“名称：陆包山祠；所在地：庙堂巷8号；备注：祀画家陆治”，而我将此设定为寻访目标。
大门紧闭
覆盖的古井
2018年12月28日，在平江华府副总经理朱雪春的带领下，由富筱栋驱车来到此巷。该巷狭窄，只能将车停在巷口，而后步行入内。在巷口看到两个介绍牌，上面都没有提到陆包山祠，按照门牌找到庙堂巷8号，这里是一所前些年盖的楼房，大门紧闭，侧旁悬挂着“上海外贸休养院”的铜牌。朱总上前敲了几次门，里面都无人应答，故我们决定先到此巷探看情形。
老院落
走进其中
就宽度来说，庙堂巷大于苏州许多小巷，至少这里可以进车。一路向前走，看到了一些老的院落。进入一院，看到这里有用破扶椅覆盖着的一口古井。移开扶椅视之，井圈完好，感觉像是明代制式，不知道当年陆治是否使用过这口井。向井内探望，感觉里面的水面距井口不足两米。江南水资源丰沛，不知道这给盖楼房是否带来较大影响。
逃生通道
院落中的树
仅余窄窄的过道
前往不远，看到一个小的夹道，朱总说这样的夹道是大户人家建房时特意留出的防火墙，或者叫逃生墙，他赞叹这种墙在设计上的巧妙。由此穿行到另一个院落，这里的状况与其他老院落相仿佛，都有着几十年前的私搭乱盖。以前住房紧张，住户们也只能尽量地蚕食院中的隙地，毕竟生存是第一大道理。而在这一带的老街区内，看到不少“党员在行动”的金属牌，这些牌上都介绍着附近的历史。还有一处院落名叫“随园之家”，我不清楚这是否跟袁枚有关系。
严格的入内条件
畅园外观
深巷
改小的门
走到庙堂巷中段的位置，看到了一处重新修造好的老院落，本欲进内一探究竟，门卫却说这里不对游客开放。然而在门口看到了介绍牌，上面写明这里叫畅园，并且可以预约免费开放，每天上、下午各限50人，开放时间是每月第一个双休日。这两个条件我们都不符合，故进内一看的愿望无法实现，于是继续前行。
院落保持完好
现今的住户
隔墙飞过柑橘影
从16号院穿入，在这一带看到了较为完好的砖雕门楼，但大门已经被缩小了三分之二。走入院中，里面的房屋保护得也颇为完好，只是不知道这是谁的故居。在这一带的墙上我们又看到了一块“党员在行动”金属牌，此牌中对巷堂巷有如下描绘：“庙堂巷东出养育巷，西出剪金桥巷。始称于宋，古有东岳仁圣庙，故名。旧时律师居此者甚多。巷内有包山祠堂、一文厅以及畅园等古建筑。巷长406米。”
此牌上提到了包山祠堂
远远地望一望休养院侧墙
休养院门牌号
看来庙堂巷内确实曾经有过包山祠堂，只可惜此牌中没有标明祠堂的具体门牌号。在这个院落内遇到一位坐在躺椅上晒太阳的老人，朱总用苏州话问他陆包山祠的具体位置，一番交谈后，确定了巷口的那个休养院就是当年的陆包山祠。向老人道谢后，又回到了该楼前。旁边有个洗衣店，两位工作人员看我们向内东瞧西看，于是问我们有什么事。我问她们如何能进入休养院，她们说这里不对外开放，我问是什么原因，对方却说这里始终不开放。看来问不出所以然，我只好走到大门前，通过一个小小的方洞向内探望，看到院落里有一个小花池，但花池是用水泥砌就者，显然不是旧物。花池的后方是一座钢筋混凝土的楼房，看来包山祠在此除了剩下这个地名，已经看不到任何痕迹了。
